黔东南：寻找曾经的苗王.docVIP

黔东南：寻找曾经的苗王 　　整个苗民族历史上从没有出现过一位真正的“王者”。所谓“苗王”，既可以是一个氏族、部落的领袖、首领，也可以是一个山寨、村落的寨主、长老、土司，甚至还可以是义军首领、土匪头目；既可以是一个人，也可以是几个人。 　　由于苗族历来不建庙、不立碑、不修坟，因此除了许多苗寨口传的一些有关“苗王”的传说或古歌以外，可考证追溯的历史人文遗迹多已灰飞烟灭。 　　这便成了我们追寻苗王足迹的缘起――他们确实在苗民族历史中存在过，在苗人心中的“王者”地位也是任何外族统治者所代替不了的。在被淹没在历史的烟尘中之前，我们期望能够亲自发现他们曾经的威仪。 　　 　　榕江苗族天下独一庙――苗王庙 　　 　　追寻“苗王”影踪，一定要去黔东南，尤其是历史文化在世界苗族中最古老的榕江。按计划，滚仲苗寨是我们榕江之行的首站。被告知去滚仲只能步行而往时，我们有些发怵。所幸滚仲离榕江县城只有20多公里，且前10多公里至平江乡段已通车。 　　但突如其来的冷空气打乱了我们的行程。气温骤降近20度，下起了雨夹雪。滚仲之行只能暂缓，改为榕江苗王庙。 　　说是不建庙，榕江县城西卧龙冈上却有座堪称中国乃至世界上绝无仅有的“苗族天下独一庙”。拦了一辆三轮车前往，约十多分钟后，车夫把我们拉到了一座中学的大门口，指着半山腰处说，那里就是了。 　　沿榕林夹道的石阶踽踽而上。千年往事如呼啸不止的山雨野风扑面而来。来到苗王庙残破的院墙外，转了几大圈却始终不得其门而入，一位身穿雨衣头戴斗笠的老人跟了上来：见我们没有打伞，扛着三脚架，警惕的老人误以为是上山偷猎的。得知是误会，老人告诉我们，苗王庙即将重修，大门被封死，要想进庙院只能原路返回，穿过中学进入。 　　 　　几经迂回，终于进了庙。破损变形的门庭，东倒西歪的院墙，杂乱泥泞的院落内，树木零落，杂草丛生，一地的断条石砖瓦砾。三间沧桑斑驳的庙堂，如果不是门楣上那两块写有“苗王庙”、“苗王宫”的牌匾，几乎与一般农家小屋没有什么差别。倒是庙门前那条石阶，泛出的光泽中，依然可见曾经的肃穆以及祭拜者虔诚的脚印。 　　中间的明堂，既没有传说中缭绕的香火烛光，更没有不绝的朝拜者。空荡荡的厅堂内除了那尊威严的苗王塑像外，还有两位侍卫般的塑像，一左一右，一扛火铳，一吹牛角，守护在苗王身边。让人匪夷所思的是不远的神台上竟然还供奉着送子观音，两间侧堂里更是贴满了各路菩萨的画像，甚至还有财神爷。 　　庙内的苗王身份一直是高悬千年的历史之谜。有的说是苗族祖先蚩尤，也有的说是“故洪故流”的那个啊德，更有甚者说是被诸葛亮三擒三放的孟获。众说皆无确凿证据，但有一点非常明确，榕江苗王庙，就如同山西洪桐的大槐树被华夏子孙视为祖根一般，是整个苗民族对故土祖先的精神寄托。 　　 　　翻山越林进滚仲 　　 　　第二天一早，天空依然阴雾沉沉，雨却是止了。从榕江路过平江乡的班车很多，为了节省时间，我们选择了离滚仲最近的一个苗寨下了车。下了公路，远端是云雾缭绕、层峦起伏的大山，近处是一条水流湍急的溪流，根本无路可行。无奈只能往后侧的苗寨而去。找了寨口一位头裹黑布身穿蓝色苗裙的苗族老大娘打听，老人不会讲普通话，连说带比画半天，我们还是没明白。老人对着自家屋门大喊了几声，吊脚楼里探出了一个正梳着头的姑娘。听说我们要去滚仲，连连摇头，说前几天一直大雨，原本通往寨子的那条小路已被洪水淹没，得去溪流转角处找另一条上山的小路，一直往前，翻过两座山才能到。 　　可姑娘忘记告诉我们，那个山坡上竟然有两条羊肠小路。一条小路比较平整，路面上的枯叶十分干净，另一条十分泥泞，有明显被踩踏过的脚印。按照经验，有脚印就意味着有人走过。于是，我们选择了那条。好不容易登上了坡顶，一直在脚下延伸着的小路竟莫名地消失了。两条大黄狗从坡侧的竹林里穿了出来，对着我们狂吠。有狗附近必定有人家！我们接连叫喊了几声，回复的声音却从坡下传来。梯田里几个人正在埋头插秧，一个男子正朝我们看。一番喊叫问路才知道，我们又走错了。 　　10多分钟后，终于踏上了另一条曲折、逶迤的泥石小路。行走在这条荒无人烟的小路上，黑暗、空寂、崎岖乃至野兽的攻击都不是最可怕的，最恐惧是那种别样的几乎令人窒息的死寂之静。 　　整整行走了两个小时。走出丛林，转上一条相对宽的山路时，天地仿佛豁然开朗。原本阴霾沉沉的天空一下子通亮了许多。又两个小时后，我们进入了滚仲。 　　 　　侃门子大爷口中的苗王 　　 　　一进寨子就遇到了一大群从山坡上奔跑下来的学生。拦住一个问村委会在哪儿？小孩扭过头用手一指坡顶上的一片老房子说，就在小学边上。 　　在学校边的一位李老汉家里，我们见到了滚仲的书记兼村长杨昌凡。杨书记个子有些矮，但看上去十分精神。见我们上了土坡，便快步迎了下来。与他一起走过来的是红光满面、精神矍