人生边上的独行客.docVIP

人生边上的独行客 　　诗人是孤独而敏感的，因为他们必须专一于他们自己那颗敏感而脆弱的心灵。在心灵的原野上，一花一草，一木一叶，一山一石，一水一洲，青鸟啼鸣，溪水潺潺，微风拂动……一切的大自然物象都必须在诗人敏锐易动的心灵升华下才能成为艺术，所谓“坐驰可以役万景”；而闪烁的霓虹，攒动的人影，躁动的灵魂，迷茫的眼神，多情的面魇……一切又都必须由诗人敏感的心灵去抚慰，一切才终究能够有个安定的归宿，即“微尘中有大千”。是诗人用他们那善感敏锐的内心世界向人们展示着世界的喜剧和悲剧，在用发自他们内心近乎独白的语言向人们表达着他们的灵魂呼喊，在一字一顿间吐露着自身的心灵诉求！ 　　一个偶然的机会，拜读了白族诗人何永飞的诗集《四叶草》，感触甚多，只因为一种真实和真诚的渲染，一种回归于自身诉求的真实，一种不假修饰的诚实与自然。四叶草，在民间被称为幸运草，因为一般只有三叶，四叶并不多见，故而能遇上则意味着幸运之神即将降临。作者以“四叶草”作为自己诗集的名字，其要表达的大概是希望自己在人生边上永远是幸运的，又因为其诗集分为“乡土情结”、“心灵原色”、“相思河岸”、“弦上颤音”四个部分，各个部分分别代表着诗人四种不同的孤与独，不同的人生情绪。在作者的人生边上，这四种情绪共同组成了作者的一段起伏跌宕的人生曲线，蜿蜒着向前方延伸…… 　　 　　永远解不开的乡土情结 　　 　　“乡村/拴在我心头的死结/不管走到天涯海角/都难以解开”。作者出生于农村，根在农村，长在农村，因而，骨子里头天生的便流着农村的血液，流着农村人的质朴纯实，同时也少不了农村人的倔脾气劲儿。尽管作者为追求自己的人生离开了哺育自己成长的农村家乡，走上远离故乡的道路去摸爬滚打，不得不从一个纯粹的农村人变为一个为适应城市文化的半农半市者，但天生的骨子里，他，还是那个一直牵挂故乡，梦里梦外都在呼喊故乡名字的农村儿子。“乡村/路走得越远/我就感觉她越沉重”（《乡村》），这便是作者对故乡情思的倾诉，对故乡无限遐思的心灵独白。 　　无论如何，故乡的一切，包括向晚哞叫的牛儿，饱经岁月雕饰光滑得发亮的犁儿，深情动人的咩咩羊儿，呱呱鼓噪的蛙儿，袅袅婀娜的炊烟，崎岖坎坷的山路，一滴滴流过农人们憨厚脸颊的汗水，一口口默默的流着甘泉的古井，还有竹箩，镰刀，古树等等，这些极具温暖的亲切的可触摸的实实在在的实物，构成了作者心灵上最不能丢弃的精神物质，也正是这些恰恰说明了作为农人的儿子，一辈子都不可能忘记和舍弃那些构成原初精神世界内容的物象，所有的这些，在作者的脑海里，在作者精神世界里，在作者的心灵原野上组合成了一幅阔大恢宏的，凝重肃穆的大地图景，任作者的灵魂在其中奔驰和跳跃，激荡出一曲曲动人情思，撩人心弦的“大地之歌”：“是谁把冬天的火种/埋在/春天的胸口/是谁把真理的旗帜/插在/生命的制高点/翻开大地之书的封面/一股清新的墨香扑鼻而来/阅读的心灵/随着内容的推进/振奋/狂飙/升腾”（《大地之书》）。在这里，我们已经可以很清楚的触摸到作者那颗跳动的心灵是以大地的无垠而无限“振奋，狂飙和升腾”的。我想，没有一颗博大宽怀，对妩媚的大地有健全的审美眼力是不可能在大地浑厚的土壤上得到心灵的升华和情感的喷薄的，作者的这种土地情愫便是来源于故乡土地的陶冶和浸染。 　　连结作者心灵与土地的是那亘古不变的亲情和爱情。作者的亲情和爱情来自于作者的孝心，诚心和真心。“孝心/诚心/真心/赢得一阵阵热烈的掌声/不管岁月如何更改/善与美/永远生机蓬勃/永远受人尊崇”（《大地之书》），“感人的爱情传奇/从历史深处/走来/在阳光下重放异彩/经过时间检验的誓言/在吱吱抽芽/打苞/绽放”（同上）。所有的震颤心灵的亲情故事，所有的感人肺腑爱情故事，在作者钟爱的大地上演绎，在作者的笔根生花，在作者的心头升华！没有父母的叨叨教育，没有父母的操劳维持，并没有精神的启蒙，没有那让人怦然心动的姑娘，思想的跳动也将在时间的刻蚀里变得消沉。正是这些看似简单却很淳朴的情和爱造就着作者的孝心、诚心和真心，把作者的整颗心都牵连在了大地上，定格在了故乡那纯净清馨的散发泥土香味的乡土上，以至于作者把那圈圈吐丝的蚕，晚归的鸟，烈焰火塘，甚至黑夜都放进了自己思想的兜里，因而作者将“用一生的精力来学习/钻研”（同上）。 　　大地是人类的最终归宿，无论是精神层面的还是物质方面的，生于斯长于斯，归于斯，这是谁都无法逾越的，作者也不例外，我们也不例外，“就算最后无奈的倒下/也要倒回故乡的掌心”（《站在坚硬的水泥地上》），回望处，永远不可模糊的是那片生养作者的厚实土地。 　　 　　“在路上”的绿荫与忧伤 　　 　　“疼痛/伴随每一次/蜕变/但只要心藏信念/浓浓的绿荫就不再遥远”。好男儿志在四方，诗人何永飞也自有一腔热血在胸，每一个从大山深处走来的追梦人，都有着自己