寺沟峡里访炳灵.docVIP

寺沟峡里访炳灵 　　 　　 位于甘肃永靖县境内的黄河三峡――寺沟峡、刘家峡和盐锅峡，是黄河流域著名的风景名胜区。其中盐锅峡以世界最大的巨型恐龙足印化石群遗迹出名，刘家峡以“黄河明珠”之称的刘家峡水电站而名扬天下，寺沟峡则以拥有与敦煌莫高窟等石窟齐名的炳灵寺石窟而闻名世界。 　　寺沟峡从刘家峡水库最西端的马州开始，沿黄河上溯到玛珑沟口，全长43华里，一路山势雄峻，自然景观和人文景观多不胜数，美不胜收。 　　 　　 寻找“三贤哲”的圣迹 　　 　　寺沟峡最西端是玛珑谷口。玛珑谷山高峰削，气势磅礴。据史书记载：吐蕃王朝末年赞普郎达玛在雪域高原发动了一场灭佛运动，卫藏地区的僧侣四散逃命，其中有三位史称“三贤哲”的僧人藏饶塞、约格迥、玛释迦牟尼，带着佛教的律部经典，从阿里借道新疆，来到多康地区的玛珑。多康地区即炳灵寺所在的周围藏区，大体包括青海东部和甘肃西南部。这里虽受吐蕃控制，但离其本部较远，郎达玛对这里鞭长莫及，他们三人在这里隐藏起来，发展佛教。后来这一地区成为藏传佛教后弘期“下路宏法”的发源地。“三贤哲”则是“下路宏法”的最初发起人。从炳灵寺出发，乘舟沿黄河逆流而上，大约7里路就到了沟底宽阔、山高万仞的玛珑谷口。据说这条山谷里有一座寺院叫韩家寺，曾是“三贤哲”栖居之地。从玛珑谷的谷底向位于山腰的韩家寺攀登，两小时后便来到韩家寺。眼前是一座宽阔而残破的院落，院墙由巨大的石条砌成，庙中供奉着一帧宗喀巴大师的唐卡画像。 　　正在这时候，来了一位看寺的老人，他说寺院原是三层的巨大的藏汉式建筑，修建于明朝，清朝同治年间因战乱毁坏。寺院前方山坡上有一处方形平地叫压马台，据说修建寺院时从山下运木料，由于工程浩大，累死了许多马匹，佛家慈悲，将累死的马埋葬于此，压马台由此而来。明朝以前这里是否有寺院建筑，“三贤哲”是否到这里避难，老人自己也不知道。 　　如果真如人们传说的那样，“三贤哲”在这里授徒传法，那么炳灵寺应该是藏传佛教“下路宏法”的发源地之一，这对研究藏传佛教和炳灵寺唐宋以后的历史演变具有重要的意义。 　　 　　扎地岛?扎地浪 　　 　　积石山上的烟瘴大， 　　扎地浪里的水大。 　　出门的阿哥孽障大， 　　家里的尕妹苦大。 　　 这是一首流传在扎地浪筏子客间的花儿。从玛珑谷沿黄河顺流而下，不远处，流速陡然间变得急湍起来，汹涌的波涛溅起高高的浪花，漩涡一个接着一个。小舟在浪尖上忽高忽低，令人胆寒。这就是神鬼不敢近前的扎地浪。河中心巍然耸立着一尊巨石，叫大喇嘛石，把黄河一 分为二。据老水手们讲，解放前，青海循化、民和一带的筏子客们到了这里，再也不敢前行，只能放弃筏子改走旱路。筏子客们在下游的莲花渡口将冲散了的木头重新集结，运往兰州、宁夏等地。可见当时人们运送木材的艰难。 　　扎地岛位于扎地浪南侧，距炳灵寺石窟只有3里之遥。放眼望去，只见一峰突兀，直插云霄。扎地岛距河面高百余米，三面临河，一面是悬崖绝壁。扎地岛还有“济救万民山”、“黑虎山”、“小华山”之称。 　　我们在向导的带领下，沿山坡小径盘旋而上。约2里，绕到扎地岛正面，过宽约1米的凌云桥，脚下是目不可测的深渊，胆小者不敢向下看。然后是两架长约20米的云梯和一段铁索链，经过小心攀登，方可到达扎地岛顶部。扎地岛上可容纳数千人，在战乱年代，附近几县的难民纷纷到这里避难。只要撤除凌云桥，抽去云梯，真是“一夫当关，万夫莫开”。 　　如今，这块险峻的绝地上阁楼高悬，栈道纵横，生长着各种奇花异木，浓荫密布而芳香扑鼻。古代的避难所成了人们访古探险的旅游胜地。 　　 　　大寺沟?“天下第一桥”?风林笑 　　 　　离开扎地岛，一路水急而舟轻，两岸风光奇丽多姿，险峻无比。不一会儿，眼前豁然开朗，奔腾的黄河水在这里顿时变成一池宁静的碧泓，山倒映在水中，水围绕在峰间。小积石山石林如一道屏障矗立在前方。人们给眼前奇形怪状的石林取了许多形象而好听的名字，如姊妹峰、情人峰、将军峰、五女峰等等。黄河受到山峰阻挡，从这里开始由东向南缓缓流去。北岸是驰名中外的炳灵寺石窟所在地――大寺沟，寺沟峡因炳灵寺而出名，炳灵寺又因寺沟峡而神奇。 　　1500年前，北魏著名的地理学家郦道元游历到这里惊叹不已。他在其作品《水经注》中描写到：“河水又东北，会两川，右合二水，参差夹岸，连壤负险相望。河北有层山，山甚灵秀，山峰之上立石数百丈，亭亭桀立，竞势争高，远望参参，若攒图之托宵上。其下层峭壁，举岸无阶，悬岩之中，多石屋焉。”唐代名僧释道世在其著《法苑珠林》里描绘得更为神奇：“晋初河州唐述窟（即今大寺沟），在今河州西北五十来里，渡风林津，登长夷岭，南望名积石山，即禹贡导河之极地也。群峰竞出，各有异势，或如宝塔，或如层楼；松柏映岩，丹青饰岫，自非造化神功，何因绮丽若此？” 　　大寺沟的人文景观当