中国古代文化常识与中学语文教学培训1章节.pptVIP

中国古代文化常识与中学语文教学培训 课程简介 文言文教学是当今中学语文教学的重要组成部分，且有日益加强的趋势。《语文课程标准》要求学生“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”和“了解相关的中国古代文化常识”。可见，加强中国古代文化常识的学习对中学生汲取传统文化知识营养，提高现代文的阅读和表达能力，加深对本民族语言文字的修养，有着重要的作用。本课程拟结合H、S两套现行高中语文教材及实验教材，通过了解文言的文化背景知识，学习古代姓名和称谓、天文历法、地理常识、官职与科举、礼制与宗法等文化常识和古代作家、作品等文学常识，从大家所忽视的隐性文化层面，如精神文化、行为文化等角度入手，重新审视文言文教学的文化内涵。 第一章 中学语文教学中研究中国古代文化常识的意义 一、现实意义 1、新时代需要多方面、多层次的文化人才。 2、学习掌握中国古代文化，是素质教育的需要和重要内容。 3、学习中国古代文化，有利于我们继承传统文化的精髓，开创美好的未来。 二、教材中古代文化知识的结构分布特点 1：涉及的文化知识面广泛 ； 2：知识布局零散，缺乏系统性 ； 3：思想体系单一，缺乏连贯性 。 客问元方：“尊亲在不？” 元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信。” 《陈太丘与友期》 车裂：中国古代的一种残酷的刑法，将人头和四肢分别拴在五辆车上，以五马驾车，同时分驰，撕裂人的肢体致死。 《孟姜女》七年级第一学期 稽首：古代的一种跪拜礼。行礼时，跪下，叩头到地。 《雷电颂》语文H版高二第一学期 第三节 传统文化的结构、类型和特征 一、中国传统文化的结构 文化结构包括多个层面，即物质文化、制度文化、行为文化和观念文化。其中，物质文化是表层的（谓之“形而下”或“器”），观念文化是深层的（谓之“形而上”或“道”），制度文化和行为文化处于二者之间，可看作中层结构。 三、中国传统文化的基本特征 传统文化以专制体制为依托，文化功能被政治功能所淡化；文化专制和思想僵化，导致文化发展缓慢；敬畏君主、蔑视臣民，使得民族素质不高。加上传统文化处于辽阔的国土和半封闭的地理环境之中，因而具有丰富的多元状态和独立的、自成体系的的人文内涵。总之，传统文化的特征：一是重整体，具有系统性；二是重人伦，具有教化功能；三是重传承，能够保持和发扬。 第四节 学习传统文化的目的、意义和方法 中国文化源远流长、博大精深，上下五千年从未间断，受西方文明冲击也不泯灭。不但陶冶了历代中国人，而且影响涉及日本、朝鲜、东南亚及海外华人圈。它是中华民族智慧的结晶和精神风貌的体现，是世界上自成系统、独具特色的文化，给我们以无比的自豪、自信和自尊。学习中国文化的目的，不是发思古之幽情，食古不化，复兴儒学，而是为了把握民族文化的精神和特质，进行吸收和改造，建构社会主义新文化，使中国文化屹立于世界民族文化之林。我们以此进行爱国主义和基本国情教育，可以立足中国化，推动现代化；反对民族虚无主义，抵制殖民文化。 二、学习中国传统文化的意义 传统文化与现代化既相冲突，又相契合。中华民族自强不息、求是务实的精神，在建设现代化的今天，鼓舞人们不畏艰难曲折，朝着理想境界迈进。中华民族贵和持中、正道直行的精神，对社会秩序的和谐安定有积极的意义。传统文化中民为邦本的思想，启发领导干部为人民服务。传统文化中平均平等的思想，强调维护劳动人民的物质利益。学习它，有助于振奋民族精神，弘扬爱国主义，有助于繁荣社会主义文化，有助于实现祖国统一。 三、学习中国传统文化的方法 对传统文化的态度，既不能简单肯定，也不能简单否定。学习的方法，总的说是古今中外，应以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，批判性地继承，创造性地发展。具体地说：一是立足本国，面向世界，比较鉴别，分析综合；二是中西融化，勾通互补，以我为主，为我所用。实现既是复兴、又是创新的目的。 第二章 古代文化常识 第一节、姓名和称谓 第二节、天文历法知识 第三节、地理常识 第四节、官职与科举 第五节、古代的礼制和宗法 第六节、古代的衣食住行 第七节、其它的常识 第一节、姓名和称谓 1、基本称谓 称字 称号 直称姓名 称绰号 称小名 称庙号 称尊号 称年号 称斋名 称谥号 称籍贯 称官名 称官地 2、兼称几项 督相史忠烈公知势不可为 3、古代谦称 (1)表示谦逊的态度，用于自称。 愚 、鄙 、敝 、卑 、窃 、臣 仆 、敢 、拙 、小 、家 、舍 老