语基备考之1拖N题.pptx

欲识庐山真面目 还须躬耕此山中 ;变化即挑战;咬定青山不放松任尔东西南北风;雄关漫道真如铁而今迈步从头越;1拖N型试题命制;1拖N型试题训练;瞻前顾后 上下求索; 从呱呱坠地开始，人们习惯于得到，而不习惯于失去。但是，“人有旦夕祸福”，（既然/即使）生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。; 甲 。布施的本义是教人去除（贪鄙/卑鄙）之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。正如佛家的一幅对联所说：“身心放下于当下， 乙 ”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸（渡/度）向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是刮目相看。;;1．文中划线字的读音和词语书写不正确的一项是（2分） A．暂时（zàn） B．呱呱坠地（gū） C．一幅 D．敛财致富 2．文中黑体字成语运用不当的一项是（2分） A．贪得无厌 B．过眼烟云 C．一蹶不振 D．刮目相看 3．文中括号内词语运用全部正确的一项是（2分） A．即使 贪鄙 度 品位 B．既然 卑鄙 度 品位 C．既然 贪鄙 渡 品味 D．即使 卑鄙 渡 品味 ;4．填入文中横线甲处的过渡句与上下文衔接最恰当的一项是（2分）（D1人生必然失去D2不习惯失去） A．要么被动失去，要么主动布施 B．为了习惯失去，有时不妨主动失去——布施 C．习惯布施，就是习惯失去 D．几乎所有宗教都倡导布施 5．将下列句子填入文中横线乙处，对仗最工整的一项是（2分）（身心放下于当下） A．名利超然即泰然 B．真入法门圣默然 C．迷津总在利当前 D．看穿世事意清闲;; 欲识庐山真面目 还须躬耕此山中