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《沐浴中的戴安娜与同伴》 科罗喜欢以神话人物活动点缀诗意的自然风景，这使他的风景画有天上人间之境界。 在这幅画中，近景参天大树顶天立地，透过空隙处天水一色，银光闪烁，宁静幽深。山林水泽中仙女陪伴着猎神戴安娜在河边沐浴戏水，这神秘的环境，充溢着人与自然的和谐与人生欢乐。科罗以温柔的色调，描绘了这浪漫的如梦如幻的意境。 所以评论家认为，科罗的风格是混和着古典主义的典雅与浪漫主义的幻想，以及多方面因素的现实主义绘画。 从１８６５到１８７２年期间，柯罗以一系列人物肖像为自己的作画对象，尤其是女子肖像，以此消磨当时局势迫使他空闲下来的日日夜夜。当然，这些肖像画在公众中反应不甚强烈，因为社会上已经习惯称他为风景画家了，他所作的人物油画，反被视为无足轻重的余兴之作。其实是错了，柯罗总共创作了女子肖像或裸体、半裸体女性肖像画约有三十几幅，这些人物肖像画所展示的细致入微的洞察力，是极其敏锐的。在技巧上要比他的风景作品更加稳健有力 。 《和小爱神嬉戏的林中仙女》 柯罗将少女裸体与乡间风景结合在一起，以展示出他努力于“回到自然”的艺术理想与追求。这件作品体现出他对外光与环境色调的强调与研究，仙女体态的起伏与柔和的 转折与乡间风景的丘陵、丛林相映成趣，浑然和谐；显示出自然造化的巧夺天工。 ??躺在乡间的仙女 珍珠女郎 是一幅色彩优美的肖像杰作，它描绘一个戴着用树叶编的“花环”的青年女子。一片树叶在她的前额投下了影子，观众把这个影子误认作珍珠。这虽是一个错觉，却包含着对这幅画的真理性的判断。 《读书间歇的女人》 读书女子身穿 黄色波纹绢绸裙，黑色马夹与白色紧身背心，颈上戴着一串珍珠，头上缀有金发勒和红色珊瑚栉。她那丰满的双臂加强了这幅肖像的主调韵律感。妇女的一对漆黑的杏眼投向虚处，整个情绪给人以读后神思的感染力。 《梳妆》 显示的创造性，大为不同于前几幅肖像。画家以全身像的形式展现一种神话式的境界：一个裸体女子在野外接受女佣人的化妆服侍。画上的裸女就象山林女神宁芙，可并不是神话人物，它又是现实的，只不过是一种虚构的现实。远处，还有一个靠在树上读着书的女人。在林子的后面，是白茫茫一片，是水是雾，令人茫然。这诗一般的境界，反衬出这个裸体女子的高贵、善良、标致而又富有艺术幻想的生活性格。 ??蓝衣夫人 卡米耶·柯罗 此画系柯罗晚年的肖像杰作。这里描绘的是华贵的世俗女性，一手支在桌面，一手贴在胸前，而蓝衣裙正是夫人高贵气态与婀娜体态的标志，也显示出她的身份和地位。那优美的蓝衣的色调，使整个画面洋溢着象征性的光辉。有人指出，蓝衣夫人也许是科罗晚年心灵的化身。 奥诺雷·杜米埃 （1808～1879） 是法国19世纪最伟大的现实主义大师。杜米埃一生中画了4000多幅石版画和许多油画，画风崇尚现实主义，但画意却蕴含着强烈的讽刺意味。评论家们把他那些讽刺性作品称为“没落阶级集体形象的辞典”。杜米埃的油画不注重学院式的严谨的素描和结构，技法简略，因而不为当时画坛所重。杜米埃最为人熟知的作品是《三等车厢》、《三个交谈的律师》等 。 《带孩子的洗衣妇》杜米埃最熟悉也最关心社会底层劳苦大众的生活和疾苦，他在这幅画中，描绘了一个极为平凡的生活场面--母亲带着孩子洗衣服。画家运用激荡坚实的笔触和沉稳厚重的色块、粗犷的线条，塑造了为生活而奔波的母与子。母亲挎着一篮子洗好的衣服，带着一个不能离开她的孩子，急速地奔跑着，画家并不着力刻画人物的面部表情，而着意在人物奔走的动势所体现的内在精神。人物身体前倾，一脚着地，被风吹起的裙子和孩子的头发，更增强了画面的运动感，表现了一个为生活而奔波的母亲，是一个不辞辛劳的劳动者。她健壮的身体隐含着她具备克服一切困难、承受一切重担的能力，是法国劳动妇女的典型形象，如同一座纪念碑。 《三等车厢》 杜米埃的风俗题材作品，大都是描绘他亲身经历过的事。 三等车厢的状况，就是记录画家经常外出乘车的经历。画面拥挤的狭小空间里，突出描绘前排三个人物，概括表现后面一群人，以坐椅靠背分隔前后，这是生活中极平常的现象，但揭示了法国社会的等级制，在这三等车厢里坐着的都是处于社会底层的公民。三个主体特写人物中，最突出的是位满脸皱纹的老妇人，人们从她的神态可见她的生活经历。靠着她左右的两个人，一个入睡的少年和一位带婴儿的母亲，他们的形象本身可明白表现出他们的社会地位，背后的人群可从不同面貌的头像中体现不同人物的地位和个性。 这有限的画面空间，成了法国下层社会的一个缩影。 《三个交谈的律师》 杜米埃的生活经历，使他十分鄙视法国法律界那些寡廉鲜耻的司法人物，也曾尖锐地揭露过那些人物嘴脸，把他们的伪善、自负