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语文花开 八下导学案110课答案

当堂检测 1. ①× ②√ ③× ④√ 2.如:独钓寒江雪 雪上空留马行处 3. 本文与我们学过的《从百草园到三味书屋》都写到了塑雪罗汉,两文在写到塑雪罗汉时的写法的区别主要表现在《从百草园到三味书屋》中写塑雪罗汉是通过一连串贴切的动词将其过程记录下来,而作者在《雪》中则主要是运用准确、优美的形容词对塑雪罗汉的过程进行了生动的描写。 《从百草园到三味书屋》中写塑雪罗汉主要是为了反衬雪地捕鸟的乐趣,而《雪》中写塑雪罗汉则是通过塑雪罗汉的一种缺憾美来为下面“朔方的雪花”的出场作铺垫。 4.①冷峭凌厉(或:冷峻猛烈)②蓬勃地萌发(或:蓬勃地生长,怒放) 5.这些词语从时间推移的角度,写出了落叶由少到多的阶段特征。 6.老叶完成了自己的工作,让位给新叶,实现新老交替。(或:老叶融入春泥,化作甘露玉浆,滋润着新叶的成长。) 7.因为北方的落叶是以自我牺牲来保护树木度过冷酷的寒冬,所以说是“悲壮的”。 8.北国的落叶在秋季,呈黄金色;南国的落叶在春天,是苍青色。 7 雷电颂 自主学习 2. ①zhù pì nì páo xiào huì xī qǐ nüè chěng tíng tà chàn niè ②睥睨:斜着眼看,侧目而视,有厌恶或高傲之意。 污秽:肮脏的;不洁净的。 犀利:坚固锐利。又形容语言、文辞、感觉、目光等的尖锐锋利。 播弄:挑拨玩弄。 虐待:用狠毒残忍的手段对待人。 雷霆:疾雷。也比喻人的盛怒或声威极大。 踌躇:犹豫不决。 鞭挞:鞭打;驱使。 祈祷:向神祝告求福。 忏悔:认识了错误或罪过而感到痛心,决心悔改。 罪孽:佛教语。指应当受到报应的恶行。 拖泥带水:比喻说话做事不干脆利落。 3. 第一部分(从“风!”……“烧毁了吧!”)诗人呼唤与歌颂风雷电这些伟大的自然力,表达了对黑暗的愤激和对光明的礼赞和向往。 第二部分(从“把你这”到文末)借指斥神鬼偶像来抨击昏庸腐朽的当权者。 5. 风雷电:象征变革现实的伟大力量。 洞庭湖、东海、长江:象征人民群众。 无形的长剑:象征坚定的信念。没有人的小岛:象征理想中的一方净土。 “土偶木梗”的群像:象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。     河伯一是是真正的神;二是河伯的象征:扮演河伯的人。 象征手法。 文中屈原借助于讴歌伟大的自然威力,抒发了对摧毁黑暗的渴望和对这种伟大正义力量的赞美。 风、雷、电,这些自然界的现象,在诗人心目中,已经成为一种战胜黑暗的力量,诗人又把自己的伟大战斗精神融入咆哮的风,轰隆隆的雷和闪耀的电之中。风雷电摧枯拉朽,“咆哮”“爆炸”“劈开”,这正是屈原在和黑暗势力进行殊死的搏斗。因此,屈原对风雷电的歌颂,也是对与黑暗势力作斗争的正义力量的歌颂。 小组讨论 1. 爱国爱民,忠贞不屈,有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的人。 2. 从句式,修辞等角度使这段独白激情澎湃,气势雄浑。A.运用拟人兼呼告,最直接最有力地表达了爱憎。B.运用排比与反复,使句式整齐,铿锵有力。C.多用短句,表达激烈的情感,急促的语气。 当堂检测 1.C  2.B  3.D 4.略 5.“蜡烛”比喻人生目标低,社会价值小;“火炬”比喻人生目标高,人生价值大,能够奉献社会,传承文明。 6.《天上的街市》《静夜》这两首诗都是由地上写到天上,由现实的情景联想到传说中天上的人和事,都是借景抒情,通过意象,隐隐流露出淡淡的忧伤,显得比较含蓄。《雷电颂》是人物的内心独自,它比较多地运用呼告、排比、反复、拟人等修辞手法,将积聚在人物内心的情感激流直接喷泻出来,使观众与之产生强烈的共鸣。 8 短文两篇 自主学习 2.shùn hào yì cuō yáng héng 3.李尧棠 《家》《春》《秋》 《雾》《雨》《电》 《随想录》 4. 日,代表着光和热,月代表着冷和死。冷和热是一种极强的对比,正因为对光和热的向往和追求,对美好事物的企盼和渴望,要远离寒冷和冰冷,远离黑暗和死亡,所以作者才别有深意地这样写。 小组讨论 1.①因为飞蛾为了追求光和热,将身子扑向灯火,或者浸在油中,这是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为。 ②这是本文要表达的中心,正是为了整个世界的光明和热力,才会有飞蛾、夸父的牺牲行为,他们热烈追求光和热的行为,一方面是自己本身的向往,一方面也是为了整个世界不被黑暗所笼罩。 ③作者在前面已经用了很多语言描述自己在月光中清冷的感受,于是在这里才会说出这句话,他表达了作者对光和热的一种向往和渴求,与前面所写的《日》有了相通的地方。 ④因为姮娥也是为了某种理想,为了可以改变月光的冰冷,为了使这个已死的星球再生而奔月的。虽然作者用的是疑问的语气,但是在姮娥的身上,作者也寄托了自己的人格理想。 2. 在

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