纪录片中“故事性”的表现手法.docVIP

纪录片中“故事性”的表现手法? [摘要]　纪录片是一?种纪实性与?艺术性相结?合的艺术，今天，纪录片不再?仅仅是少数?人能够看懂?的艺术，它更需要大?众的接受和?认可，要让纪录片?“好看”，说故事的方?式是很重要?的，利用矛盾冲?突，进行销垫、悬念，省略、兴奋点等技?巧设置，对素材进行?故事化处理?，其就更易于?为观众所接?受和认可。 [关键词]　纪录片　故事性　表现手法 　　 　　如今，故事性的表?现手法在纪?录片中的运?用已不是什?么新鲜招数?，现在的纪录?片创作，既不是教化?与指导、也不是客观?简单的记录?，而是以观众?为中心，体现创作者?的主观与表?现的创作。它不再去一?味的强调“纪录片原生?态化”的创作理念?，虽然真实是?纪录片的必?要条件，但并不是充?分条件，片子当中所?表达的思想?和情感必须?得到形式的?强有力支持?。只有发现并?梳理生活中?的种种矛盾?冲突，将其转化成?为主题服务?的情节，纪录片才会?具有强烈的?：中击力。因此“纪录片故事?化”已经成为主?流。在这里，笔者将纪录?片中体现故?事性的表现?手法作一归?纳梳理。 　　 　　1　“铺垫”手法 　　 　　在现实生活?中，我们验证一?件事是否真?实发生的方?式通常是：何时何地何?人为证。在纪录片里?也一样，我们要想让?观众相信确?有其人其事?，人证、物证、史证等真实?性元素通常?是我们阐述?事件前的重?要铺垫。在纪录片《故宫》中，每一集都要?从一个真实?再现的历史?故事开始，而这些故事?都来源于这?座宫殿里的?一砖、一瓦、一座建筑、一件珍贵的?文物等等。因此在阐述?故事之前，都会用这些?现存的人证?、物证、史证作一铺?垫。 　　 　　2　“悬念”手法 　　 　　“悬念”在词典中解?释为：欣赏戏剧、电影或其他?文艺作品时?，对故事发展?和人物命运?的关切心情?。“悬念”常常运用在?叙事性文学?作品中，把波澜起伏?的情节安排?得扣人心弦?，从而唤起读?者浓烈的“穷根究底”的兴趣，使之以紧张?迫切的心情?期待着它的?发展而欲知?后事如何，这种方法叫?做悬念设置?法。随着故事性?在纪录片中?的频繁运用?，悬念的手法?也被越来越?多的运用其?中。在纪录片《复活的军团?》中，悬念设置贯?穿全篇，整个纪录片?就围绕着一?个个疑问，将庞杂的事?件理出一个?头绪来，并且在片子?当中适时的?抛出问题，让观众带着?问题去看，而且在解决?一个问题的?同时再拋出?一个问题，这样反复交?替同时设置?很多个铺垫?，才能一直吸?引住观众的?眼球。 　　 　　3　“兴奋点”的设置 　　 　　当在纪录片?中讲故事时?，通常要善于?运用矛盾的?、对立的情节?组合故事，善于运用人?物对话的：中突演绎故?事。因而就要在?片中设置尽?量多的“兴奋点”，让观众在特?定的氛围中?受到感染、振奋甚至共?鸣。在《故宫》中，片中永乐帝?在大殿建好?之后，请了一位会?推算未来的?胡姓官员测?算未来会发?生什么事，胡姓官员说?次年大殿会?发生火灾，永乐帝大怒?，随即把此人?关了起来，结果到那天?大殿真的被?雷火击中，随后片中又?讲到“朱棣到底有?没有请官员?为新宫殿测?算未来已经?无法考证，胡姓官员预?测的故事，基本可确立?为是一种传?说”但其实这段?在《明史》当中仅记载?为：奉天华盖谨?身三殿灾。片中的这段?处理，可以看出片?子只是从《明史》当中的一段?记载，再通过民间?传说，进行了呈现?，同时又在片?中作出了严?谨的说明，这样的讲述?，无疑让我们?在一直的讲?述当中提起?了情绪，增加了亮点?，这种多元化?叙事为我们?“还原”了历史的温?度。 　　 　　4　“情景再现” 　　 　　“情景再现”又称“真实再现”，是纪录片创?作者借鉴故?事片手法，以影像手段?搬演那些曾?经存在和发?生过的人与?事的表现方?式和技法。在纪录片的?制作过程当?中，制作者往往?会因为资料?的缺乏而头?痛。例如像央视?打造的6集?电视纪录片?《复活的军团?》，创作者如何?用纪录片的?形式，将2000?多年前，秦始皇的军?队第一次统?一了中国大?地、创建了庞大?帝国的过程?，立体、直观、趣味的展现?给观众。在片中，关于“荆轲刺秦”、“图穷匕见”、“绕柱奔逃”等等史书上?有所记载的?典故，进行了创造?性的“情景再现”。而在纪录片?《失落的文明?系列》当中，这一手法更?是被进行了?更为大胆的?演绎，如在《庞贝古城》这一集中，这种“情景再现”统领、贯穿了整部?片子的始终?，在火山爆发?、浓烟滚滚、不断的有石?块落下、危机四伏的?主干背景下?，阐述了女奴?、富商、角斗士等各?个阶层在庞?贝城最后一?天的生活。而创作者更?是从庞贝城?的一个旅店?里发现的一?只镯子上刻?着“送给我的女?奴×××的字样”，构想出情