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书香之旅 读书人的四川 　　四川自古不仅以绝美的自然景观、丰饶的物产资源著称，更是驰名遐迩的文化大省。巴蜀文化是华夏文化的重要分支，四川独特的地理位置，让天府之国汇聚起东西南北各地文化的精华，游客在此能够饱览五千年文明传承留下的无数瑰宝。 　　我们一谈起“文化之旅”，就不能不想到三星堆、武侯祠的古迹探访，峨眉山、青城山的宗教朝圣。而在这些显赫的“文化名片”之下，其实还有一个少人提及的“读书人的四川”，它由无数与求知、问学活动密切相关的场所构成：从人们膜拜学问之神的文庙、魁星阁，到学子听讲研读、考试历练的书院、贡院，再到今天人们汇聚知识财富的藏书楼和书店；一次“书香之旅”，能够贯穿天府文化的内在脉络，让我们看到古往今来知识学术的产生、遴选、交流机制。天府之国的书香，正是因这些场所与机制的存在而得以世代相传。 德阳孔庙 圣贤的殿堂 　　在中国古代，孔子被尊称为“大成至圣先师”；他是经典学问的鼻祖、所有读书人的楷模和典范。为了祭拜孔子，全国各地都建有文庙（亦称孔庙）。而德阳孔庙建筑宏大、气势雄伟，是我国西南地区保存完整、规模最大的一座，与山东曲阜孔庙、北京孔庙一起并称“全国三大孔庙”，在天府之国也有“德阳文庙甲四川”的说法。 　　孔庙位于德阳市中心南街，占地面积29700平方米（约50亩）。庙前是宽阔的孔庙广场；走入庙内，“道冠古今”、“德配天地”两座砖式重檐坊最为引人注目；与很多地区文庙常见的木坊相比，这两座重檐坊是典型的南方建筑风格，具有鲜明的地方特色。庙中有万仞宫墙、棂星门、伴侨萍池、戟门、礼乐亭、大成殿、启圣殿等古建筑30余处，此外保存完好的后花园，均为德阳孔庙增色不少。 　　德阳孔庙始建于南宋开禧二年（1206年），当时建在城东，明代洪武年间迁至现址。清代顺治、康熙、乾隆、嘉庆各朝都曾对孔庙加以修葺；现存的孔庙是道光年间大规模翻修后的格局。整座孔庙坐北朝南，布局严谨；而其中的各类石刻、木雕莫不精工，具有很高的文物价值和艺术价值。 　　除了宏伟的孔庙古建筑可供观览外，大成殿有孔子、四配、十二哲塑像陈列和祭孔礼乐器陈列，东西屋有孔门弟子七十二贤陈列，孔子生平陈列，连同定时上演的仿古祭孔乐舞，都是深受欢迎的参观项目。 　　Tips：四川的儒家文化名胜 　　资中文庙 　　位于川东南内江市的资中县城北状元街中段，占地约8000平方米，建筑面积2191平方米。始建于北宋年间，原为古代资州的祭孔建筑，清代迁至现址并扩建。庙中文物众多，尤其是黄庭坚书法碑与清代帝王手书匾额，被列入“文庙七绝”，较高的艺术价值。 　　都江堰文庙 　　川西地区规模最大的县级文庙。位于都江堰市灌口镇文庙街，地处城西北盘龙山麓，左邻文笔山（又称金龟山），右靠玉垒山，占地47亩。始建于五代时期，明、清两代形成了完备恢廓的规模。在2008年大地震中，文庙建筑受损严重，2010年，都江堰市政府按清代形制和布局恢复重建文庙，历时三年完成，现对外开放参观。 　　德昌县魁星阁 　　位于凉山彝族自治州德昌县城上翔街，始建于清道光二十八年（1838年），后来屡次重建。建筑占地142.8平方米，座高7.9米，座上起建阁楼3层，为六角攒尖式木结构建筑。魁星是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神，在儒士学子心目中特别崇高的地位，供奉他则可保佑科举高中。魁星阁内安放的就是魁星神像，供学子祭拜。 阆中贡院 学子的熔炉 　　自从古代中国开创了科举制度，读书人都要经历考试的磨练。贡院，又称作“考棚”，是科举时代士子们应试的考场。川北的古城阆中人才辈出，文风炽盛，这里的贡院享有盛名。 　　?中贡院，又称川北道贡院、四川贡院，位于阆中古城的学道街。贡院考棚具体建于何时，已无确切记载，明代嘉靖年间的《保宁府志》说此地有名为“明伦堂”的建筑群，包括考场40间。明末天下大乱，至清代初期，时称保宁的阆中一度成为四川的省城。据《阆中县志》记载：“顺治九年壬辰（1652年），全川未靖，补行辛卯科乡试，围设保宁府。甲午、丁酉、庚子三科皆在保宁，至康熙二年癸卯（1663年）始移成都。”四科乡试在此举办，为阆中的贡院文化奠定了基础。 　　现在我们看到的阆中贡院，是清嘉庆年间川北道台黎学锦重修时定下的格局。建筑共分三进，房舍整齐规矩，高出街坊民居一头；其中前院是考场，后院是斋舍，四周都是号房。考试时按千字文的“天、地、玄、黄”等字样编号，每间号房有进出小门一道。与大门相对的正厅则有一楼一底，是考官唱名、发卷、监考的地方。庭院中间为十字形走廊，走廊两边栏杆连带靠背木椅，可供考生休息。 　　今天的阆中贡院已建成科举博物馆，现有孔子塑像、清代服饰、应试用具等展览。作为国内目前唯一的“科举文化”旅游点，阆中贡院复原了清初四川学子赶考的旧貌。游客可以穿上秀才服装，在兵卒的守卫下、在高昂的“开