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中国代表性的译家翻译观点综述 Key figures in the field of translation 道安：东晋时期著名的佛经翻译评论家，是佛经直译的代表人物。在佛经翻译中提出了“五失本，三不易”的翻译思想。“五失本”反映了译家在译经时，充分认识到两种语言的差异和思维方式的不同而所作的变通，“失本”是为了使译文达到符合汉文规范。 “三不易”反映了译家对古梵文和古圣先贤的玄奥哲理的理解，化难为易。 五失本三不易 一者，胡语尽倒而使从秦，一失本也。 二者，胡经尚质，秦人好文，传可众心，非文不合，斯二失本也。 三者，胡经委悉，至于咏叹，丁宁反覆，或三或四，不嫌其 烦，而今裁斥，三失本也。 四者，胡有义记正似乱辞，寻说向语，文无以异，或千五百，刈而不存，四失本也。 五者，事已全成，将更傍及，反腾前辞已，乃后说而 悉除，此五失本也。 然般若经，三达之心，覆面所演，圣必因时，时俗有易，而删雅古，以适今时，一不易也。 愚智天隔，圣人叵阶，乃欲以千岁之上微言，传使合 百王之下末俗。二不易也。 阿难出经，去佛未远，尊大迦叶，令五百六通，迭察迭书，今离千年，而以近意量截，彼阿罗汉乃兢兢若此，此生死人而平平若此，岂将 不知法者勇乎，斯三不易也。 Key figures in the field of translation 鸠摩罗什(Kumarajiva 344~413): 佛经翻译意译派代表人物，译经思想影响深远，开创了我国古代佛经翻译的新时期。 真谛（拘那羅陀, Paramartha,499-569）：印度佛教学者，译有49部经论，其中尤以《摄大乘论》的翻译出名，对中国佛教思想有较大的影响。 玄奘(600-664AD)： “既需求真，又须喻俗”，主张直译和意译的结合。 His theory is the Five Untranslatables (五種不翻), or five instances where one should use transliteration (音译). 五種不翻不是不译，而是不意译，主要音译。 鸠摩罗什、真谛、玄奘号称我国佛教翻译三大家。 Five untranslatables 五不翻 1 Secrets: Dharani 陀羅尼, Sanskrit ritual speech. 2. Polysemy: bhaga 薄伽, which can mean comfortable, flourishing, dignity, name, lucky, esteemed. 3. None in China: jambu tree 閻浮樹, which does not grow in China. 4.Deference to the past: the translation for anuttara-samyak-sambodhi is already established as Anouputi 阿耨菩提. 5.To inspire respect and righteousness: Prajna 般若 instead of “wisdom” (智慧). To sum up 1.秘密不翻 2.含义多不翻3.我们没有的不翻 4.已经有翻的不翻 5.意义只可意会的不翻 The Second Tide During Ming and Qing Dynasties, translation of sciences, literature and philosophical works prospered. 林纾(林琴南): 清末民国初年翻译家。用古文翻译欧美等国小说160余种，其中以小仲马《巴黎茶花女遗事》 (La Dame aux Camelias)、司各特《撒克逊劫后英雄略》(Ivanhoe)、《黑奴吁天录》（Uncle Tom’s Cabin）、《块肉余生述》（David Copperfield）、《王子复仇记》（Hamlet）等最为有名，译笔流畅，对文学界有较大影响。清末民初，“林译小说”风靡于世。不懂外文，借助他人口译，译作删减、遗漏处甚多。 严复（严又陵）：学贯中西的启蒙思想家，我国首倡完整翻译标准的先驱者。 严复译作多为西方政治经济学说，包括《天演论》（Evolution and Ethics and Other Essays by T. H. Huxley）， 《原富》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations by Adam Smith）等。 1898年出版的《天演论》卷首“译例言”里提出 “信、达、雅”的翻译原则和标准 “信”(faithfulness) 指忠实准确地传达原