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《孟姜女》歌系的基本曲调 　　摘 要：《孟姜女》是流传于全国各地的民间曲调。作者在目前己出版的27个省市自治区的《中国民间歌曲集成》及其它民歌集中，分析研究了11400首曲调，从中鉴别出流传于各地的具有共同特征的《孟姜女》及各类变体221首，将其分为直系和旁系两种类型,主要探讨《盂姜女》歌系的基本曲调特征。 　　关键词：孟美女；歌系；同宗民歌；中国传统音乐；民族音乐学 　　中图分类号：J 607 文献标识码：A 文章编号：1004-2172（2007）04-0022-05 　　 　　序 言 　　 　　《孟姜女》是流传于全国各地的民间曲调，因其传说、故事的广为传播，使其在中国传统音乐中具有广泛深远的影响。它在各地人民群众和民间艺人的创造传播过程中，与当地音乐、语言等相结合，演绎出许多丰富多彩的变体，这些变体同样也形成了有渊源关系的民歌曲调群体――歌系。笔者在目前己出版的27个省市自治区的《中国民间歌曲集成》及其它民歌集中，分析研究了11400首曲调，从中鉴别出流传于各地的具有共同特征的《孟姜女》及各类变体221首，将其分为直系和旁系两种类型。本文拟以这221首曲调为对象，探讨《孟姜女》歌系的基本曲调特征。 　　 　　一、《孟姜女》研究现状 　　 　　首先让我们作一个学术回顾，了解《孟姜女》的研究现状。 　　笔者通过查阅已出版的文学、音乐类工具书和民间文学、中国音乐史、中国历史、民族音乐理论等论著，学术界对《孟姜女》的研究主要表现在以下几个方面： 　　第一，其他学界对《孟姜女》的研究 　　最早关注《孟姜女》的，是历史学家、民俗学家顾颉刚先生，他在《孟姜女故事研究集》[1]一书中，从历史与地理的角度对《孟姜女》故事的形成、发展进行了系统的研究。他的研究具有开创性。其中还有关于《孟姜女》音乐的文字记载，如《孟姜女十二月歌与放羊调》、《孟姜女十二月花名唱春调》、《诸暨与上虞的孟姜女歌曲》等。其次是路工先生1955年编的《孟姜女万里寻夫集》[2]，为《孟姜女》的研究提供了更丰富的资料，其中收录了20首民歌及有关的孟姜女故事、各种民间说唱共计36种。两位先生的专著里虽未见到相应的乐谱，但歌词的记载使我们对《孟姜女》的音乐文学部分有了进一步的了解。 　　第二，音乐学界对《孟姜女》的研究 　　首先是关于《孟姜女》调与《春调》关系的研究。20世纪80年代的《何谓春调》、《春调腔系研究》[3]，阐述了《春调》的由来及其腔系存在的理论依据。上个世纪90年代张仲樵、易人等音乐学家就《孟姜女》调与《春调》的关系展开了讨论，认为《孟姜女》调即《春调》，而且在《凤阳歌的缘起及胞波》一书中记录“孟姜女十二月花名唱春调”确立于上世纪20年代。 　　其次是关于《孟姜女》调与曲艺、戏曲及其它地方音乐关系的研究。早在20世纪50年代，武俊达先生就以扬剧曲牌《梳妆台》[5]为例说明戏曲的唱腔来自山歌、小调。通过《梳妆台》、《春调》、《孟姜女》曲谱的比较，阐释了曲牌《梳妆台》是由《春调》、《孟姜女》调演变而来。安禄兴与栾胜利在《民歌与琴书、吕剧》[6]和《也谈、和――与安禄兴同志商榷》[7]文中说明说唱曲调也是在民歌《孟姜女》基础上产生的。冯光钰在《中国同宗民歌》[8]中具体谈到了《孟姜女哭长城》是四川清音里专用的曲牌，又叫《长城调》。蔡际洲、钱仁平在《引商刻羽：长江流域的音乐》中谈到了《孟姜女》调与长江流域音乐的关系[9]。杨春在《凤阳歌的演变及启示》一文中提到凤阳歌的产生可能与《孟姜女》调有一定的关系。[10]江明??在《汉族民歌概论》[11]中肯定了《孟姜女》调对戏曲、曲艺发展的影响，并举例说明很多剧种都吸收它为曲牌。这些研究除了能证明《孟姜女》调流传之广泛以外，同时还能说明《孟姜女》调在曲艺、戏曲中的作用与地位,为探索《孟姜女》在中国传统音乐各体裁、品种中的传播与流变提供了可贵的资料。 　　再次是关于《孟姜女》形态特征及其变体的研究。其中一部分是从音乐本体的角度来研究《孟姜女》形态特征及变体的。如路行的《试论传统小调歌曲――学习民间歌曲笔记之一》[12]中论述了小调《孟姜女》是口头创作并流传的作品，其特征具有一曲多词性。刘正维则在《民族民间音乐概论》中论述了《孟姜女》调的音乐特征与特征覆盖。[13]另一部分是运用比较的方法研究《孟姜女》的。如蒋立在《浅论同宗民歌调在我国南、北方变体中的异同》[14]中主要将南北《孟姜女》调的同宗民歌在形态特征上加以比较研究。还有一部分是从作曲技法的角度研究《孟姜女》变体的形态特征，如江明??在《汉族民歌概论》一著中阐述了《孟姜女》的各种变体及其特征。耿生廉在《论民歌曲调创作的基本方式》一文中论述了音乐的变体手法，举例说明陕北民歌《小尼姑思凡》是在《孟姜女调》基础上加花发展而成的[15]等等。这些