北美印第安人的骄傲再现土著人的形象.docVIP

北美印第安人的骄傲再现土著人的形象 　　【摘要】加拿大土著女导演阿兰尼斯?奥勃萨维(Alanis Obomsawin)用摄像记录了加拿大土著人的生活与斗争的经历，让世界众多的人了解加拿大印第安人的生存状况。奥勃萨维的影片都是对历史的一种记录，她的影片不但改变了人们对土著人的观点，而且对于民族历史的记录有着宝贵的价值。 　　【关键词】阿兰尼斯?奥勃萨维 　　纪录片 　　土著人 　　 　　“土著人制作影片很重要因为加拿大有如此多的社区、如此多的文化、如此多的传统。许多传统已经丢失掉了，有一些正在被迫回来，有一些很久以来还不被人知晓。人类通过任何方式生存下来。所以，记录人们的感觉、记录人们的经历非常重要。每一个家庭、每一个部落都有自己的历史。记录他们，人越多越好。” 　　这就是加拿大当代最著名的土著人纪录片女导演阿兰尼斯?奥勃萨维。从1971年开始到现在她创作了20多部影片，其中一些可堪称为经典。她的纪录片主要记录的是北美土著人的生活和斗争经历。她在加拿大、欧洲、亚洲享有声名。加拿大学者Jerry White这样评价她：“她的作品最有活力、政治性最强，她是名副其实的反映社会现实的电影制作者。”Zuzana Pick说：“奥勃萨维的作品给家庭相册添加的是令人信服的、重要的政治内容，在这里加拿大最初民族的故事得以叙说，他们的挫折和成功得以记录，他们的愤怒，以及人们对他们的同情和对他们的尊重得以表达。”他还说：奥勃萨维导演“已经成功地改变了人们对土著人持有的观点……她的电影已经基本改变了土著人与非土著人交流的方式。” 　　阿兰尼斯?奥勃萨维生于1932年加拿大的新不伦瑞克省，她的童年部分是在魁北克省的欧达那可(Odanak)居留地度过的。9岁时她与父母移居到绰一斯河(Trois)，在那里上了小学，遭受到了土著人所遭受到的种族歧视与偏见。50年代晚期，她移到蒙特里尔，并在佛罗里达学习了两年的英语之后，开始在她的居留地、监狱、学校和音乐节上唱歌和讲故事。1965年，她受邀到加拿大国家电影局做顾问，专门对有关反映土著人的电影提HJ观点。1971年，她执导了她的第一部电影《驼鹿工厂的圣诞节》(Christmasat Moose Factory)，是对北7y--小区域的殖民地生活的探究。1977年，她执导了两部影片《阿米斯克》(Amisk)和《许多孩子的母亲》(Mother ofMany Children)，这时她已经是国家电影局的专职人员了。自此，她在电影界、舞台、电视界的成就以及反映土著人的作品和她积极地为争取土著人的权利所付出的努力使得她获得了1983年总督奖fa GovernorGeneral’s Award)、1994年的土著人艺术成就奖(aNativeArts AchievementAward)、1993年康克第尔大学的荣誉学位、1994年卡尔顿大学的荣誉学位(honorarydegrees atConcordiaUniversity and Carleton University)。 　　奥勃萨维致力于揭示原住民不被人知晓的事情、她的记录片记录了政治斗争是如何改变因纽特人qnuio、麦提斯人(Metis)、克里人(Cry)、莫霍克人(Mohawk)、欧吉波威人(Ojibway)、麦克玛可人(Mi’kmaq)的生活。她用影片作为政治斗争的武器去促成社会变革，关注社会问题，对社会负责任。她的影片被称为政治性影片(committeddocumentaries)和负责任的影片(cinema 0fduty)。她的影片通过一个个的故事讲述了土著人的过去与现在，奥勃萨维就是影片中的讲故事者。下面评介她的主要影片的内容。 　　 　　一、孩子与女人 　　 　　1971年至1988年，奥勃萨维制作了七部影片：《驼鹿工厂的圣诞节》(1971)；《许多孩子的母亲》(1977)；《阿米斯克》(1977)；《雷斯蒂古什事件》(hmidentatRe，sfigouche)(1984)；《理查德?卡迪那：一个梅蒂儿童日记中的哭诉》(RichardCamlinal CryfromaDiaryofaMetisChild(1986)；《庞德梅克山庄一处治疗之地X PoLmdmakersLodge：AHealingPlace(1987))；和《没有地址》(NoAddress(1988))。 　　其中，《驼鹿工厂的圣诞节》描述的是1967-68年冬天摩斯工厂寄宿学校的生活。这是一所土著人的寄宿学校，是加拿大北部克里族孩子们的学堂。影片通过孩子们的蜡笔画来展示克里族孩子的学习生活。当影片展示孩子们的绘画的时候，奥勃萨维在影片的解说开始了，她说：“这是孩子们在用她的绘画谈论她们的生活、谈论她们对即将来临的圣诞节的感觉。”随着镜头聚焦绘画的离去，一系列的