第一章 当代文学史 教学课件.pptVIP

第一节 五四新文学传统的转型 第一次文代会 “五四”新文学传统中的作家的主观态度和倾向与文化困境 第二节 50年代的文学论争和批判 电影《武训传》 武训是清末民初的一个热心于教育的人。他出身贫寒，靠忍辱负重行乞兴学。 作家孙瑜 孙瑜根据武训生平事迹，在新中国成立以前，开始编导历史传记影片《武训传》。影片歌颂了武训精神，肯定了武训所走的道路。 二、对《红楼梦研究》的批判 对《红楼梦》研究中主观唯心论的批判，是新中国成立后第二次大规模的文艺运动和文艺思想斗争。 俞平伯 俞平伯一生研究古典小说《红楼梦》，学术上有许多开创性的贡献，是继胡适之后的“新红学派”的代表人物。 三、对胡风文艺思想的批判 建国以后关于胡风文艺思想的批判，是文艺路线上继批判电影《武训传》和《红楼梦》研究中资产阶级唯心论之后的又一次重大思想斗争。 胡风（1902－1985），原名张光人，湖北蕲春县人，我国现代著名文艺理论家、诗人、翻译家。1922年考进北京大学预科，第二年转入清华大学英文系，不久，回到本县从事革命活动。他通过编辑《七月》、《希望》等刊物和丛书，团结了一大批向往革命的文学青年，在抗战文学运动中产生过重大的影响。 胡风的文艺思想极为复杂，独具特色，其核心在于强调作家的“主观战斗精神”，表现描写对象的“精神奴役的创伤”，主张创作方法大于世界观，认为它们是现实主义的关键所在。 而1955年推向高潮的对胡风文艺思想及其政治上的批判，将本来属于文艺思想范畴的论争等同于政治斗争。 胡风写了《三十万言书》。 * 一 、转折前的准备 1、文学党性原则的明确提出 2、 “我们”文体的新特征 3、“三面出击”：以“思想斗争”为发展文艺的中心环节 4、对胡风及其朋友的批判与警告 5、批判路翎、姚雪垠、骆宾基等作家的小资产阶级创作倾向 6、对西方资本主义文化的警惕与防范 7、以解放区文艺为样板的“人民文艺”（人民至上主义的文艺、大众文艺）的大力倡导 8、新的美学原则，文艺创作、批评模式在建立中 9、对“五四”（批评家一再强调解放区文艺所提供的文艺新质是五四新文学运动的一个新阶段 1949年7月2日—19日 北平（今北京） 全称：中华全国文学艺术工作者代表大会 总报告：郭沫若《为建设新中国的人民文艺而奋斗》 《新的人民的文艺》 《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》 时间 地点 解放区 国统区 周扬 茅盾 民主主义作家→文学风格：悲凉、阴郁、讽刺、揭露→反映知识分子的精英意识 中心议题 左翼作家→文学风格：明朗的、歌颂的→反映民间大众意识 文艺队伍的团结与发展广泛的统一战线 ★解放区（延安） ★国统区（重庆、上海） 1）周恩来总理代表中共中央在会上作政治报告，用相同的口吻高度评价解放区和前国民党统治区的文艺工作者。 2）周扬宣布解放区文艺工作者自觉地坚决地实践了毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》，并规定了新中国的文艺的方向。 3）茅盾的报告从理论与创作两方面批评了抗战时期捍卫“五四”新文学传统的一面旗帜胡风和团结在胡风周围的一些进步作家。 全国第一次文代会的主要内容、特点、影响 1．会议内容： 两个地区、两种传统在未来文艺发展道路上所处的主次、重轻关系摆得非常明确。 第一次文代会的召开虽然意味着新政权领导下的文艺阵营已经建立 ２．特点： ３．影响： ④成立了以郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席的全国文艺界的组织——中华全国文学艺术界联合会。 4、意义： ①实现了解放区和国统区两支队伍的大会师； ②总结了五四以来文艺工作的成绩与经验，确定了新中国文艺事业的总方针——《在延安文艺座谈会上的讲话》； ③指出新中国成立以后文艺必须为人民服务，首先为工农兵服务的总方向； C、对国统区文艺成就评价欠公正，造成了两种文艺的裂痕（以政治区域和文化区域来评判文艺水平的高下，周扬称赞之辞、茅盾做检讨） 5 缺陷与不足 A、对新的形势和环境估计不足，因而简单照搬了解放区的文艺经验和做法，产生简单化趋向。（文化上的冲突未能妥善解决） B、对毛泽东“延座”讲话做了偏狭的教条性的理解，忽视了文艺的规律，使创作带上了公式化、概念化趋向。 6．影响： ①为工农兵服务的方向 A服务对象“农” B“普及第一”的基本原则 C表现对象：工农兵的生活 D审美风格：民族化、大众化成为主流 E作家改造世界观的主要途径：深入工农兵） 积极：克服了五四以来文学难以深入工农兵生活的问题 消极：造成理解上的偏差，以为只能写工农兵，不能写其它人，造成对工农兵欣赏水平的偏就。将农民神化，放弃了对农民意识的批判，而农民又恰恰是封建社会的根基，封建意识浓厚。 ④建设“新的人民的文学艺术”目标，让作家自己想写重大主题和题材。以塑造英雄形象为主要任务，追求语言、风格和形式上的民族化、大众化。 ②