第一章 传播学的研究对象与基本问题 教学课件 文化传播学.pptVIP

第一章 传播学的研究对象 与基本问题 第一节 从传播的定义看传 播学的研究对象 一、如何把握传播概念 所谓传播，实质上是一种社会互动行为，人们通过传播保持着相互影响、相互作用关系。 信息科学告诉我们，人与人之间的社会互动行为的介质既不单单是意义，也不单单是符号，而是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息. 二、传播与信息 非人类信息和人类信息； 物理信息、生物信息和社会信息。 三、传播的定义和特点 （一）定义 所谓传播，即社会信息的传递或社会信息系统的运行。 （二）特点 1.社会传播是一种信息共享活动； 2.社会传播是在一定社会关系中进行的，又是一定社会关系的体现； 3.从传播的社会关系性而言，它又是一种双向的社会互动行为； 4.传播成立的重要前提之一，是传受双方必须要有共通的意义空间； 5.传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。 第二节 传播学是研究社会信息 系统及其运行规律的科学 一、社会传播的系统性 大众传播是伴随着近现代印刷、电子传播技术的发展而产生的一种特殊的社会信息系统。 (1)大众传播是专业传播机构从事的有组织的传播活动； (2)传播对象是广泛而分散的、不定量多数的一般社会成员； (3)采用现代化技术手段大量生产、复制和传播信息； (4)传播内容是公开的，有别于私下或内部传播活动； (5)大众传播也有反馈机制，但这种反馈是迟延的，受众对传播过程缺乏即时的干预能力。 二、社会信息系统的特点 1.社会信息系统是一个开放性系统； 2.社会信息系统是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体； 3.社会信息系统是一个具有双重偶然性(double contingency)的系统； 4.社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统。 三、社会信息系统的运行与社会发展 传播障碍和传播隔阂 第三节 马克思主义精神交往理论与传播学 一、在人类交往活动的大系统中把握传播 “交往”(Verkehr) 第一，如“在生产力发展的一定阶段上的一切物质交往”等表述所体现的，它指的是以物为媒介的人与人的交往关系； 第二，如“观念、思维、人的精神交往”等表述所体现的，它同时也指以“语言”为媒介的人与人的精神交往关系。 可以说，交往是一个体现人的总体活动之关系性的概括性范畴。 马恩的精神交往理论和西方行为主义传播学区别 1.在行为主义传播学那里，传播基本上是作为孤立的精神或心理现象来看待的，他们往往单纯地就信息研究信息、就传播研究传播，而马克思主义精神交往理论则要求把精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察，不但要研究人的精神活动本身，而且要研究精神活动与物质活动的关系、与物质生产和物质交往的关系； 2.马克思、恩格斯认为，精神交往是与精神生产相联系的，离开了精神生产，也就谈不上精神交往； 3.从马克思主义观点来看，精神生产既然是一种生产，就必然有它的产品。 二、从物质交往和精神交往的辩证关系中把握传播 （一）一定的精神生产和精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应，这是唯物史观的一个重要前提 1.人类的精神生产和精神交往起源于物质生产和物质交往活动； 2.物质生产力的发展水平对精神生产和精神交往起着重要的制约作用。 （二）精神生产和精神交往有其独立性和能动性的一面： 1.精神生产和精神交往的发展，反过来也推动着物质生产和物质交往的发展； 2.在物质生产达到一定的发达程度之际，精神生产的状态如何将会成为制约社会发展的主要矛盾； 3.精神生产和精神交往既然与物质生产和物质交往相区别，就意味着它具有与物质生产和物质交往不同的特殊规律。 三、研究传播学，为中国的社会发展服务 原则 第一，正确处理“批判”和“借鉴”的关系； 第二，实现传播学的本土化和中国化；第三，研究传播学，要从为我国社会主义物质文明和精神文明建设服务这一基本宗旨出发。 * *