历史：第20课《北方民族大融合》导学案（人教版七上）.docVIP

第20课　北方民族大融合 ? ?“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”你学过这首诗歌吗?这是一首北朝敕勒族的民歌，原是鲜卑语，后来翻译成汉语。它反映了北方游牧民族豪放雄浑的风格。 ? ? 北魏骑马俑 ? 在魏晋南北朝时期，鲜卑族是一个重要的少数民族。他们建立的政权，一度十分强大。你知道他们在何时统一了黄河流域吗? ? 当时黄河流域有许多民族，他们长期生活在一起，相互影响。你想知道他们的生活方式发生了哪些变化吗? ? ? 北魏孝文帝 ? 北魏有一位著名的皇帝，他接受汉族文化，大力推行改革。你知道他是谁吗?他为什么要实行改革呢?在改革的过程中，他遇到了哪些阻力?又是怎样冲破这些阻力的? ? 让我们一起来寻找这些问题的答案吧。 ? 【知识网络】 ? ? ? 【学习探索】 ? 1．北魏时期，关于迁都洛阳的事情，孝文帝曾经和他的文武大臣有过一番争论。请你设想双方争论的内容。如果可能，请将班里的同学分为迁都派和反迁都派，展开大争论。 ? 2．阅读下列资料，进行姓氏探索 ? “元”姓来源有三： ? 一是上古商朝时，有位太史叫元铣，他的子孙便以元为姓； ? 二是改自拓跋姓，十六国时，北魏皇族本姓拓跋，至孝文帝更为元姓； ? 三是改自玄姓，北宋时，因为赵匡胤的父亲叫玄朗，就下令天下凡姓玄的都改成元姓，不能与他父亲同姓。 ? 你的姓是什么呢?你知道它的来源吗?请查阅相关资料，并将其他同学查到的资料用相同格式写好，辑成一本小册子。 ? 3．三国两晋南北朝时期是我国封建社会的第一次大分裂时期，你能将魏、吴、蜀、十六国、西晋、东晋、南朝、北朝等对号入座，填入下面的图表中吗? ? ? 4．北魏定都洛阳后，鲜卑人在洛阳是怎么生活的?你可以用文字，也可以用自己的表演，来表现一个鲜卑人在洛阳一天的生活是如何度过的。 ? 【自我测评】 ? 一、选择题 ? 1.5世纪前期，统一黄河流域的民族是(　) ? A.鲜卑　　B.匈奴　　C.汉　　D.氐 ? 2.北魏孝文帝的改革主要是向哪个民族学习?(　) ? A.鲜卑　　B.匈奴　　C.汉　　D.氐 ? 二、在体验中寻找答案 ? 下图是我们今天常见的家具式样，阅读下列材料，回答问题。 ? ? 汉人最初是席地而坐。所谓席地而坐即以席为坐。在床、席上跪坐，其实是一种很不舒服的坐姿；两腿屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。所以，一旦属于高坐具的胡床传入，很快就受到了部分汉人的欢迎。胡床最开始是一种以绳跳马连缀木上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎。汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具。 ? ──曹文柱、赵世瑜《飘逝的岁月──中国社会史》 ? （1）请体验并写出“席地而坐”的感觉。 ? ? ? （2）上图所示的家具是汉人的发明吗?当时它们被称为什么? ? ? ? （3）从以上资料中，我们可以得出哪些结论? ? 【资料下载】 ? 鲜　卑　族 ? 鲜卑族自东汉、三国以来，据有匈奴之地。东起辽东，西到陇西，都有鲜卑各部居住。徒河慕容氏、陇西乞伏氏、河西秃发氏在十六国时都曾在中原或河陇建立过政权。原来居于大兴安岭北部东麓(今内蒙古鄂伦春自治旗)的拓跋鲜卑后来居上，在什翼犍统治时，曾于338年在平城(今山西大同)一代建立代国，后被苻坚所灭。 ? ??? 淝水之战后，什翼犍之孙拓跋珪乘前秦瓦解之际，征服了北方的一些游牧部落，俘获了大批人众和牲畜，使拓跋部迅速强大起来。386年，拓跋珪在盛乐称代王，重建代国，并改国号为魏，史称北魏。拓跋珪称王后，相继统一了大漠诸部，占据了黄河以北的今山西、河北等地，隔河与东晋对峙。398年，拓跋珪迁都平城，自称魏帝，他就是北魏太祖道武帝。 ? ??? 拓跋珪死后，其子拓跋嗣继立。嗣死，子拓跋焘立。拓跋焘继位时，十六国后期的各个政权经过相互吞并，只剩下北凉、北燕、夏和西秦。431年，夏灭西秦，同年，吐谷浑灭夏。436年，魏灭北燕。439年，魏灭北凉，统一了北方。 ? 胡服的流行 ? 汉族传统服装是上衣下裳，所谓裳指的是下衣，却不是今人的裤，而是裙。裙内的长裤，叫绔，无前后裆。类似今日幼童的开裆裤。时人穿开裆裤是因为外衣穿裳，不利于上厕所，人们必须解开一层又一层的带，才能方便。胡人穿的是裤褶服。褶是短外衣，小领紧身窄袖；裤是死裆的。这种胡服既便于骑马射箭，又利于保暖。就在孝文帝要本族改穿汉服的同时，胡服却在汉人中流传开来。胡服在北朝盛行，究其原因：一是因为他属于外来文化，对汉族人有一种新鲜感；另一个最重要的原因是，胡服具备很多汉族服装所不具备的优点，除行动方便和保暖外，还不易露丑。南朝虽抵制胡服，但也受到它的影响，只是略加改造，使它符合汉族传统的衣冠制度。如把褶的袖加大，把裤筒加肥，遇有急