鱼水两情梦难圆 —— 敦煌词《送征衣》赏析.docVIP

精品论文 参考文献 鱼水两情梦难圆 —— 敦煌词《送征衣》赏析 彭雨生 铜仁职业技术学院学报编辑部 【摘 要】唐五代无名氏的《送征衣》是一首征妇怨思的敦煌婉约词，许多唐宋词选本均未入选。它写男女鱼水恩爱，两情盟誓；相思深情，梦难团圆。全词朴实写真，动人心弦，是一篇不逊色于名人名篇的词作。 【关键词】敦煌词 婉约怀人 【中图分类号】 I207.23 【文献标识码】 A【文章编号】 1674－4810（2010）01－0043－02 敦煌曲子词是敦煌艺术宝库中的一朵奇葩，其辑本有王重民的《敦煌曲子词集》、饶宗颐的《敦煌曲》、任二北的《敦煌歌辞总集》、惠淇源的《婉约词全解》等。无名氏的《送征衣》是一首思妇怀人、动人情肠的敦煌婉约词，惠淇源的《婉约词全解》等许多唐宋词选本均未入选，究其原因，恐怕在于它表现的思想内容常被许多名人吟咏，或认为它艺术上过于俚俗粗糙。但当我从曾昭岷、曹济平、王兆鹏、刘尊明等先生编著的《全唐五代词》中读到它时，却是爱不释手，现抄录如下： 送征衣（唐五代）无名氏今世共你如鱼水，是前世姻缘。两情准拟过千年。转转计较难。教汝独自眠。每见庭前双飞燕，他家好自然。梦魂往往到君边。心穿石也穿。愁甚不团圆。 ——《全唐五代词》（卷四）［1］ 《全唐五代词》是当今收录敦煌曲子词最为完备、精审，具有集大成的性质的丛书。该书“既吸收了王国维《唐五代二十一家词辑》校勘成果，又有丰富发展。 ”［2］20世纪 90年代初期，书籍的编修被列为“中国古籍整理出版十年规划和lsquo;八五rsquo;计划”重点项目，分“正编”和“副编”两部分收录敦煌曲子词，正编收录 199首，为性质较为明确的敦煌曲子词作品；副编收录 434首，为存疑待考的敦煌曲子词作品。总计全编共收录可信及存疑的敦煌曲子词作品共 633首。在“卷四”的“正编”收录了无名氏的这首词。此词写男女鱼水恩爱，两情盟誓，思妇梦中寻君，刻骨相思；艺术以质朴见长，遣词造句亦不加雕饰，形同白话，语言朴素自然，感情真挚坦率，充分表现出民间歌辞的拙朴、自然的本色，显示出这首小词言简意富、词浅味深的特点。 一 鱼水恩爱，两情盟誓 “言情，是婉约词的传统题材，也是婉约词的主要特点。 ”［3］《敦煌曲子词》内容丰富，其中确是“有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志；少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀，莫不入调。其言闺情与花柳者，尚不及半。”［4］敦煌曲子词中写得最好、最多的依然是言男女情爱的作品，它从一开始就显露出来多言男女艳情相思的创作倾向。这类作品也写得最为生动活泼，艺术成就最高。《送征衣》一词以情动人，上片侧重叙写昔日夫妻恩爱及忍痛分离。“今世共你如鱼水”，词人把夫妻和乐美满、男欢女爱比作“鱼水”之情，这在古诗词中甚为罕见。敦煌曲子词无名氏的《鱼游春水》写闺中怀远之情“莺啭上林，鱼游春水”是以美景衬离情，倍增伤感；“凤箫声绝沉孤雁，望断清波无双鲤”是用鱼雁传书的典故表达相思之苦。三国时刘备因得孔明的鼎力相助曰：“孤之得孔明，如鱼之得水也”（《隆中对》）。此词却用鱼儿离不开水比作夫妻之情，丈夫离不开爱妻，妻子离不开丈夫。可以说是巧妙而创造性地运用了这一典故，也许词人是在有意无意中用到了它，读来觉得十分贴切、新颖又别具一格。他们的婚姻是“前世”注定，“前世姻缘”，“今世”耳鬓厮磨，朝夕相处，万般恩爱，千种柔情，由此跃然纸上。 “两情准拟过千年”，他们枕边窃窃私语，誓同偕老。这与敦煌曲子词中无名氏《菩萨蛮》“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯”“休即未能休，且待三更见日头”的写法何其相同，这种率直地表示海枯石烂心不变的情怀，是很质朴动人的。想象丰富而大胆，以精炼的语言，几经转折地描写了自然界不可能出现的多种现象，委婉地抒发爱情永恒不变的心愿。含蓄、新奇而真切，有独创一格之妙。冯延巳的《长命女》，写夫妻祝酒陈愿，地久天长，永不分离。韦庄的《思帝乡》“妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。”歌颂了女子对爱情的热烈追求。《送征衣》说“过千年”，而不说过百年，极尽夸张，倾吐着彼此的情爱，表达出坚贞不移的决心，明显地书写爱情的专一，感情热烈又缠绵。但这种两情的依恋又能维持多久呢？“转转计较难”，丈夫也许是由于兵荒马乱；也许由于生活艰难、官场险恶；也许由于从军在外..他们不得不劳燕分飞，从此天各一方。夫妻离别在即，万千心事，心酸难言，一个“难”字，使二人难舍难分、魂销魄散、肝肠寸断之情得到了充分的表现。“教汝独自眠”是对话的语气，由今及夕，由思妇到丈夫，即由思妇自己从别后孤苦寂寞、薄被冷清推及丈夫的处境：他远在异地他乡，想来也和我一样“独自眠”吧？自别后，昔日同床共枕的