性解放思想史的初步札记-中央大学性／别研究室.PDF

性解放思想史的初步札記：性政治、性少數、性階層 酷兒理論與政治 性解放思想史的初步札記： 性政治、性少數、性階層 甯應斌 ◆1. 什麼是解放？什麼又是性解放？ ◆◇ 1.1 Giddens 對「解放」的兩個定義：「理性啟蒙除魅」與 「民主平等正義」 近年來在後現代的思潮下，像「理性」、「解放」、「科學」等和 「現代」（modernity ）相關的概念被不斷的質疑（problematized ），在 這樣的知識氛圍中，我們要如何來談「性解放」呢？酷兒還能談「性 解放」嗎？或者婦女解放、性別解放、民族解放、動物解放？在這篇 文章，我將把焦點放在性解放上。 Anthony Giddens 曾指出「解放」（emancipatory politics ）包含了 兩個主要要素，一個是擺脫過去的枷鎖因而也對未來產生求變的態 度，這個要素孕育了推動現代性的正面動力，也就是讓人類更能夠控 制生活環境；另一個則是打破某些人對其他人的不正當支配，也就是 消除剝削、不平等、壓迫這些權力的階層（211 ）。我認為Giddens 指 出的兩大要素可以粗略地對應著現代的兩大特色──啟蒙除魅與民 主平等，這兩個現代特色都是解放的核心含意。前面那個特色是知識 或認識性的（epistemological ），後面那個則是政治性的（political ）。 179 性∕別研究第三、四期合刊《酷兒：理論與政治》專號 所以，解放的第一個意義（知識的意義）就是從宗教或傳統的 教條解放出來，以理性思惟重新看待或詮釋宗教與傳統；不但在科學 與技術領域中，也在社會生活的許多層面，運用理性方法使人免於宗 教、政治神話、舊道德與傳統教條的束縛。 解放的第二個意義（政治的意義）則是從剝削、不平等、壓迫 的權力關係解放出來，其動力起先是來自反抗君主權威與社會封建階 層，然後擴及到反抗一切不正當的宰制。解放因此是要擺脫過去的枷 鎖而邁向一個人人機會平等、沒有剝削壓迫的未來，爭取的是正義、 平等和民主。 這兩個解放的意義，並不是互不相干的，一般有關「知識∕權 力」、「科學與社會」的討論都顯示兩者的密切關係。我會在最後約略 提到這一點，現在先讓我們回到「解放」和「性解放」的定義。 ◆◇1.2 上述「解放」定義延伸至「性解放」: 「性的理性啟蒙 除魅」(epistemological)與「性的民主平等正義」(political) 對應著上述「解放」的兩個含意，「性解放」的核心意義也可以 被歸納為知識的與政治的兩個方面──性解放就是「性的理性啟蒙除 魅」與「性的民主平等正義」。1 首先，性解放意味著：性從宗教和傳統的蒙昧忌諱解放出來， 進入公共論壇的理性討論，性科學的啟蒙被視為性的現代化，性道德 的討論也擺脫宗教和傳統教條而趨向多元。 1 雖然此處性解放的定義從Giddens 而來，但是Giddens 自己有另一種對性 解放的說法。參見Anthony Giddens, The Transformation of Intimacy: Sexuality, Love and Eroticism in Modern Societies (Cambridge: Polity Press, 1992). Giddens 的性解放說法基本上和Connell and Dowsett （75 ）相同。 180 性解放思想史的初步札記：性政治、性少數、性階層 其次，性解放爭取性正義與性平等，亦即，人們不應該因為性 的因素而被分成不同的價值∕權力階層（hierarchy ），因而遭到壓迫 或歧視，也不應該因為自身的sexuality （如性偏好、性取向、性生活 方式、性實踐、性身分）而造成在經濟、政治、社會地位、文化等資 源和物質利益上分配的不平等。故而，最需要性解放的就是濫交或性 開放者、同∕雙性戀、性工作者、變性或反串者、愛滋病患、奇特性 癖者等等居於性底層的性邊緣人或性弱勢者。性解放就是性底層的解 放。 本文將集中討論政治意義（而非認識意義）的性解放，這是因 為台灣的性