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凋残的玫瑰,没落的家园 　　[摘要]诺贝尔文学奖获得者威廉#8226;福克纳是美国现代文学史上最重要的小说家之一。他的所有小说几乎都是以美国南部为背景而创作的。他的短篇小说之一《献给艾米丽的玫瑰》可以说凝聚了福克纳对于那个他既怀念又喟叹的土地的爱与痛。其中体现了20世纪美国南方社会现实：清教教义统治下的奴隶制、性别歧视及家长制，在它们的笼罩下，整个南方的人都处于精神和心灵的危机中。 　　[关键词]清教 种族压迫 性别歧视 家长制 　　[DOI]10.3969/j.issn.1002-6916.2011.03.040 　　 　　威廉#8226;福克纳(William Faulkner，1897-1962)出生于美国南方一个没落的庄园主家庭，是20世纪美国文学史上的一位大家，他的小说创作几乎都以20世纪美国南方Yoknapa tawpha 小镇为背景，一生都在不断地写“家乡那块邮票般大小的地方”(Nelson, Randy F 63)。就像镇上一个普通平凡的人一样，从福克纳的眼中我们看到了当时美国南方社会的现实。没落的贵族们不愿抛弃的，当地的人们死守的那样的一个即将被工业大潮和现代社会所吞没的南方家园。 　　《献给艾米丽的玫瑰》是福克纳短篇小说的精华之作，小说生动地描写了艾米丽，一个南方没落贵族老小姐的形象和她令人深思的一生。她的贵族身份阻碍束缚了她自由追求爱和幸福的权利。在清教规约的重压下，她不能与自己所爱的北方青年荷默在一起，导致她最终毒死自己的情人，并把她的尸体藏匿在家中长达几十年之久。直到她去世，这个秘密才大白于人世间。也许有人会说这是一篇关于心理变态的小说，而实际上作者正是要通过这种看似变态的行为来衬托南北方巨大的差异和南方面临衰败最后的挣扎。 　　《献给艾米丽的玫瑰》中，艾米丽的一生无时不刻不是被这种强大的势力所左右，她的父亲，镇上的居民都像一种无形的压力让艾米丽无法呼吸。她对北方青年荷默的爱也屈服于这种压力，最终夭折。艾米丽对生活和爱情的憧憬和向往就像那支玫瑰花，试图冲破一切束缚和顾虑，鲜艳地开放。但是在当时情况下的美国南方，玫瑰即使短暂的开放也是“向斜阳”，充满了忧伤味道，并终将随着南方的衰败而凋零。 　　《献给艾米丽的玫瑰》虽然不及福克纳的长篇作品《喧哗与骚动》、《押沙龙，押沙龙》等那么广为人知，但在这个短篇中我们依然可以清晰地看到作者对南方衰落的思考。就如中国研究福克纳第一人李文俊先生感言：“作者生长的那块土地上的文化传统、价值观念都时时刻刻左右着他作品的内容、主题和立场”(李文俊 46)。处于工业浪潮冲击下的南方无疑是一个变革时期的南方，这一时期作者的思想往往会比任何时候都更敏感，更矛盾，他对故乡的爱与看到她日渐衰落的痛心之情无不淋漓尽致地表现于艾米丽一生的悲剧当中。不知道当时的人们是否认识到了这样的社会现实，但福克纳敏锐地观察到在这样的社会现实下，对于艾米丽来说是孕育不出来独立、自主而又幸福的生活的。 　　本文作者从清教教义影响下的地域偏见、种族偏见、性别歧视和家长制四个方面探讨了《献给艾米丽的玫瑰》中的南方社会现实，窥一斑可见全豹，这实际上也是福克纳南方小说中所要表达的东西。 　　清教笼罩下的美国南方 　　20世纪的美国，处于加尔文主义为核心的基督教统治之下，它主宰着整个南方的政治、社会和文化，支持着奴隶制和种族主义，控制着人们的思想行为。它教条地信奉原罪和命运生前决定的教义，认为人的命运是生前决定的。压制人的欲望，认为人的一生需要辛勤的劳动，谴责任何形式的娱乐和享受。“万能的上帝最为神圣，已经处置安排了人类的境况。有人富裕，有人贫穷；有人地位显赫，有人地位卑微，上帝是正统观念的维护者和实践者” （史志康 79）。“加尔文化了的耶和华”，具有一种严厉而毫不宽容的特质，是《旧约》中那个不断惩罚的“部落之神”（Cash, WJ 135）。美国南方人信奉的就是这样一个严厉而僵化了的上帝，生活中的“享受被等同于罪恶”，生活成了人们“自己把自己不断地钉在十字架上的过程”（Volpe Edmond L 162）。在美国，有很多信奉加尔文教的清教徒，后来，这种宗教思想随着移民浪潮从北部的新英格兰被带入南方，以致以庄园经济为基础的南方比清教徒的新英格兰更加清教化。 　　福克纳就是生活在这样一个宗教保守势力横行的社会环境中。他的家庭也信奉传统的基督教。他的曾祖父是一个在宗教原则上绝无还价可讲的人。在这样的环境影响下福克纳的作品或多或少都会收到清教教义的影响。 　　一、严格的地域等级差别 　　清教中对于人有好坏优劣之分做了明确的规定，认为人应该是有等级区别的。南方的美国人瞧不起北方佬，觉得北方人粗俗不堪，不值得一提。而任何一个南方贵族家的大小姐是无论如何不能与北方佬谈情说爱的，艾米丽的越轨行为激起