第五单元 近代中国的思想解放潮流（单元复习.pptVIP

（2010年江苏高考） “所谓立宪政体，所谓国民政治，果能实现与否，纯然以多数国民能否对于政治，自觉其居于主人的主动的地位为唯一根本之条件。”这反映陈独秀提倡新文化运动的根本出发点是 A．传播西方进化论与人性思想 B．打击袁世凯尊孔复古行径 C．抨击立宪道路号召暴力革命 D．批判封建思想唤醒民众觉悟 （2013年江苏高考）一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动 A．反对旧道德崇尚现代文化??????????????? B．混淆了先进与落后的界限 C．充分肯定了文言文的价值??????????????? D．存在对旧文化的传承与创新 材料一???天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智孝天、安乐患难，诸夏夷狄之万殊迥别，惟有至之而已：譬如草木，美种而壮良者，天则繁植之；恶种而微弱者，天则剪覆之也。……然太平之法，大事之遂，故预为灿陈，但生非其时，有志未建耳：进化之理，有一定之轨道，不能超度；及至其时，自当变通。 ——康有为《中庸往》(1901年) * 从“师夷长技”到维新变法 新文化运动与马克思主义的传播 学造器物 提倡思想解放 仿行制度 第五单元 近代中国的思想解放潮流 1.林则徐和魏源的主张；“中学为体，西学为用”。 2.严复、康有为和梁启超的维新思想，维新变法思想在近代中国社会发展进程中的历史作用。 3.新文化运动的发生、代表人物和主要内容；新文化运动的影响。 4.五四运动前后马克思主义在中国的传播；马克思主义对中国历史发展的重大意义。 “中体西用”、早期维新志士（王韬） -----2014年材料题 康有为 ----2010年选择题、2012年材料题 新文化运动 ----2010年、2013年选择题 1、夯实基础，整体构建知识体系，了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的思想历程。 2、紧密联系必修一第四单元，必修二第三单元，加强各模块知识间的相互渗透。 3、记忆与练习相结合，提升答题技巧。 开展洋务运动， 最终失败 中学为体，西学为用 李鸿章等 （洋务派） 19世纪60～90年代 未实践 师夷长技以制夷 地主阶级 林则徐、魏源 （抵抗派） 19世纪40～50年代 实践结果 主张 代表阶级 代表人物 时间 开始酝酿组织工人阶级政党 宣传马克思主义 无产阶级 陈独秀、李大钊、毛泽东等 五四运动以后 掀起新文化运动，动摇了封建正统思想的统治地位 民主与科学 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等(激进派) 20世纪初 领导辛亥革命，最终失败 民主共和 孙中山(革命派) 20世纪初 掀起维新变法运动，最终失败 君主立宪 资产阶级 康有为、梁启超、严复(维新派) 19世纪末 实践结果 主张 代表阶级 代表人物 时间 鸦片战争 抵抗派： 地主阶级 洋务派： 中体西用 师夷长技以制夷 器物 甲午中日战争 康梁维新派： 资产阶级 维新思想 （君主立宪） 制度 八国联军侵华 资产阶级 革命派： 民主共和 北洋军阀统治时期 激进派 资产阶级 民主与科学 马克思主义 思想 无产阶级知识分子 近代中国思想解放潮流的特征 1、爱国性：发生在半殖民地半封建社会的中国，学习西方与抵制侵略、启蒙与救亡相结合。 2、层次性：向西方学习经历了一个由浅入深、由表及里的过程，从技术——制度——思想。 3、由被动到主动：向西方学习，经历了从“走西方的路”到“走俄国的路”再到“走自己的路”，由被动接受到主动学习的曲折过程。 4、广泛性:四大阶级不同阶层先后向西方学习并付诸实践。 5、继承与发展：每一次新的探索都吸收了前面探索的得失而有所发展，同时又为后面的探索提供了借鉴，存在继承和发展关系。 如何从文明史观、现（近）代化史观的角度看近代中国的思想解放潮流？ 从文明史观看：它是中西文明碰撞的必然趋势与选择。 鸦片战争时期的林则徐、魏源等人，他们曾提出“师夷长技以制夷”的主张。在中国近代史上第一次提出了向西方寻求真理的思想和口号，具有划时代的启蒙意义。 维新思想是把西方政治学说与儒家思想结合，救亡与启蒙并举，传播了西方的资产阶级政治学说。 革命派是借鉴西方天赋人权、主权在民的民主思想，以三民主义为旗帜。 从现（近）代化史观看 鸦片战争时期的林则