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                高考作文常见五类24种病状
                    高考作文常见五类24种病状〖切题方面〗1、背题;2、偏题;3、散乱;4、模糊。〖素材方面〗5、空洞;6、单调;7、陈旧;8、囫囵;9、雷同;10、悖离;〖思想方面〗11、错误;12、庸俗;13、偏激;14、陈旧;15、隐晦;〖构思方面〗16、散乱;17、跳跃;18、繁复;〖语言方面〗19、粗糙;20、枯槁;21、低幼;22、烦冗;23、晦涩;24、游戏。 1、背题。 文章的主旨(主题、中心思想)完全违背命题者的意图,一点儿也不沾边。这种情况较少;多是一些“虚构”文章。如:有的考生,简单地把一些文章改头换面;有的将一些语段生硬拼接。——这是一种侥幸心理,实不足道。 2、偏题。这种情况较多。或是因为未能准确地理解题意;或是因为没有拟提纲而写跑了题。比如,以“欲望”为话题。有人就简单直接地写成“愿望”,或“贪婪”。其实,两者的意思不完全一致。又如,2003年“感情亲疏与事物认知的关系”的话题。有的就写成“感情”或“认知”为话题的文章了。 _____事实上,要求写二者的“关系”。还有的没列提纲就动笔,结果下笔千言,离题万里,一路写下去,越说离题越远。 3、散乱。散乱,指文章的立意(中心思想)不集中:有的观点背离或偏离话题。其原因是,写作时没有通盘考虑,想一点,写一点;或者 “江郎才尽”,意思写完,字数却不够,于是就胡乱凑,结果导致文意散乱。4、模糊。有的作文,喜欢故作高深,行文晦涩;或者不明确点题,以致阅卷者不能迅速看出主旨(主题、中心思想),结果判为离题作文。5、空洞。写文章 ,就像答政治题 ,全是条条框框,没有一点细节,没有事实,没有形象化的句子 ,干涩得像一具木乃伊——这就是空洞文章。 6、单调 。有了素材,但少得可怜,不足以论证观点,或表现人物。 7、陈旧。素材也多,但全是众所周知的熟人、名人。这些人也可以入文,但应从新的视觉去审视和发现。总是老生常谈,就没味道。8、囫囵。有了素材,但不知取舍。囫囵地照搬过来。其实,素材中的一些细节与论题一点关系都没有。比如 , 用“李时珍采药”的材料,论证“学从问来”, 则只需抓出李时珍向药农山民问药的情节就行了。至于, 李时珍在采药途中,怎么遇险、脱险的事儿,就没有必要拿到文里来。 ——“弱水三千”,我们只能“取一瓢饮”。 9、雷同。素材虽多,但素材的角度、范畴,却没有分别。几个素材只能发挥一个素材的作用。比如,论证“勤奋出成绩”,倘若以居里夫人、爱迪生、爱因斯坦为例及,便是雷同。因这几个人都是科学家、外国人,角度、范畴,却无分别。——论证效果远不如从古今中外、不同领域选取人物。10、悖离。观点与素材、人物与情节,都要求统一。如果素材不能说明观点,细节不能表现人物,那就造成二者悖离了。 比如,要证明“感情对认知有副作用”这一论题,素材用“刘备伐吴复仇”的事,关羽、张飞的死,使刘备失去理智,不顾天下大势而草率兴伐吴,结果定下蜀国失败的基础。这是证明论证观点的发材料,关键在三点:一是, 刘、关、张的感情;二是, 刘备伐吴的错误决策;三是, 伐吴的后果。但是,如果大谈伐吴的经过,或者刘、关、张的感情的发展史,或者诸葛亮等人如何苦劝刘皇叔等,那都是悖离观点的。11、错误。文章表达的观点是错误的,甚至是反动的。如2001年,高考以“诚信”为话题,应该谈 “诚信”的积极意义。但,有的考生,竟敢去谈当今社会诚信不足取,提倡“厚黑学”。结果得了9分。——高考作文不是泄私愤、发牢骚的地方,应该注意自已的价值取向。 12、庸俗。高考作文也忌讳表达一些俗气的观点。 比如,什么“钱不是万能的,但没有钱却万万不能”、“好死不如赖活”等,消极、世俗,没有一点高雅大气的味道。——观点庸俗,则品质低下。这样人,是不宜进大学的。13、偏激。有的考生,一叶障目,不识泰山;总是戴着墨镜看社会,什么都是阴暗的。于是出语绝对,好扩大,喜夸张;表述一个观点,不留有余地。以为非此即彼 ,结果导致偏激。比如,“人永远是感情的奴隶,理情人生不过是一种幻想。”便太夸大感情的的作用,而忽视了人的主观能动作用。14、陈旧。观点烂熟平常,早已无须证明。比如:“欲望人皆有之”,“天才出于勤奋”,“骄傲要落后”之类,便是。15、隐晦。观点可能是正确的,但表述得含混;或雕琢太过,以辞害意,一时间不明其意。——在高考中,这是危阴的,因阅者无耐性。16、散乱。文章没有严谨的构思,想到哪里,就写到哪能里。缺少清晰的脉络和体感,一堆乱麻,难以梳理。 17、跳跃。思维随意跳脱,不讲过渡、衔接。虽思路正确,但由于缺少引导阅者思路的句子,结果结构清晰度差,容易引起误判。 18、繁复。800字的文章,结构最宜简化,如果头绪复杂,波折太多,绕得阅卷者头晕,写得再好,也难得高分。19、粗糙。言语单调,少变化;错别字、病句较多。 20、枯槁。措辞普通,表述平直。无修辞,缺感
                
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