江西省南城县2017-2018学年高二历史上学期第二次月考试题（无答案）.docVIP

江西省南城县2017-2018学年高二历史上学期第二次月考试题（无答案） 选择题(25*2=50分) 1.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调把握“礼”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是 A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 B.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 2.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先 3.孟子的“仁政”是对孔子“仁”的思想的继承和发展，主要表现在 ①把孔子的“仁”具体化 ②进一步明确了君与民的关系 ③提出了得民心的重要性 ④主张“尚贤”“非攻” A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 4．《论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，其实质是 A．西周的等级名分制度 B．西周时期的礼乐制度 C．春秋时期的社会秩序 D．春秋时期的政治制度 5．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自 A．墨家学派 B．儒家学派C．道家学派 D．法家学派 柏杨（　　） A．B． C．D． 7．古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、“王道”（德政）、 “霸道”（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是 A．孟子的民本思想 B．荀子的政治思想 C．董仲舒的新儒学 D．二程朱熹的理学 8．有这样一批文人，仕进路途堵塞，于是“以其有用之才”，“舒其拂郁感慨之怀”，表达他们在那个历史时代的悲愤、苦闷与抗争，推动了中国戏曲事业的发展。据此推断“这批文人”的主要艺术成就是 A．南戏 B．元杂剧 C．昆曲 D．京剧 9．下图为中西科技成果比较示意图。对下图分析正确的是(　　) C．科技发明是影响中国和外国发展的双刃 D．新经济因素推动科技创新 10.钱穆在《中国文化史导论》中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求……农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍……草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是 A.需求差异 B.民族差异 C.生活方式 D.自然环境 11.胡适在其1918年创作的《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”出现这种情况的主要原因是康有为 A.托古改制，实行君主立宪?????????B.学习西方，全盘西化 C.变革制度，实行民主共和?????????D.救亡图存，发展资本主义 12.英国哲学家罗素在《中国问题》一书中指出：“甲午战争，中国被日本打败，义和团运动后，中国又遭到列强的报复，这终于使中国的有识之士看到中国的当务之急是要有一个更好的更现代化的政府，而不是一个濒于崩溃的帝王之家。”这里的有识之士应该是 A．洋务自强的践行者 B．维新图强的呼吁者 C．民主共和的实践者 D．民主科学的倡导者 1901年后中国出现一种有趣的文化现象：宣传西方政治哲学、文化学说的名著，如卢梭的《民约论》（《社会契约论》）、赫胥黎的《天演论》，与史可法、郑成功、文天祥、岳飞的书刊同时风行。1902年4月26日，为纪念南明永历帝覆亡242周年，著名知识分子章太炎等发起大型纪念会。这表明 A．知识分子以“反清复明”为革命旗帜 B．革命者宣传民族英雄以反抗西方侵略 C．革命者把政治革命与种族革命相结合 D．革命者把西方学说与中国传统相结合 孙中山认为：“可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。”“民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。在此孙中山强调 A．解决民生问题是国家之根本B．应通过合理分配社会财富改善民生 C．民生主义是三民主义的核心D．民生问题解决就是政治问题的解决 A.民族觉醒、民族独立、民族崛起、民族振兴 B.民族觉醒、民族振兴、民族独立、民族崛起 C.民族觉醒、民族独立、