影剧源头初探.docVIP

影剧源头初探 　　 戏剧是综合艺术，融汇时间艺术和空间艺术。她的演出呈现有三种基本形态：一是在屏幕上以活动影像平面表演故事的影剧，二是在小型舞台中以操作傀儡立体表演故事的偶剧，三是在大型舞台上以真人现场表演故事的人剧。 　　 其中影剧最简易也最古远，是两维的运动图像。前辈专家研究成果已经告诉我们：影剧最原始的形态是灯影戏，后经发展成为皮影戏，到今天已由现代科技装备而更新换代为影视剧。 　　 我们现在正处于影视剧鼎盛的时代。君不见电影、电视、光碟、网络视频层出不穷、五光十色，俨然成为当今戏剧文化的主流。与此同时，研究影视剧及其发展史，也成为一个热门话题。程季华在《中国电影发展史》里记述：“1896年（清光绪22年）8月11日，上海徐园内的‘又一村’放映了‘西洋影戏’。这是中国第一次放映电影。”此后中国电影就以这一天为纪念日。其实后来经考证，放映的原来是介于古老皮影戏和现代电影之间的幻灯片。 　　 那么追根溯源，在人们已公认灯影戏是影视剧的鼻祖后，应更进一步研究：灯影戏的源头又在何处？而这，恰恰就是包括影视剧在内的整个影剧起始之源。 　　 我的结论是：影剧起源于剪纸。 　　 　　 童年的记忆启迪深思引发探源 　　 　　 我的母亲很爱窗花，生前常常哼着小曲在农家土炕上剪纸。我们家每逢过年的日子，各个窗上都要贴各式各样的窗花。这窗花不仅有母亲的手艺，也有邻居们相互交流庆贺年节送的。安乐的故乡，形成了一个妇女们自由组合剪纸创作的群体。我在这母亲艺术的熏陶里，度过了自己的童年。 　　 期间有一件小事，使我至今难忘。那是一个秋雨连绵几十天的日子，天将黑，我和几个小伙伴在邻家的屋檐下无奈地看雨落，忽然传来好像唱戏的女声：“播、播，播簸箕，快把黑云播过去……”寻声望去，只见灯光晃动的窗户上一个人影儿不停地作揖。忙进屋里看，原来是我们共同的接生婆――六婆正虔诚地跪在炕上向天祷告。意在：祈求老天别再下雨了。她把一个较大的剪纸影人背贴在窗户纸上，两条胳膊抱拳对着她的小油灯。六婆的小油灯转动起来，那影人便随着她的唱而做出“播簸箕”状祈祷揖拜。六婆要我们都虔诚地跪在她炕沿下，高声和她一齐反复唱着那盼天快晴的祈祷歌儿。果然第二天雨住天放晴了，我好生奇怪那影人儿竟有如此神力。后来我问过六婆是谁教的，她说自己也是跟她的婆婆学的，祖祖辈辈这么一直传下来的。 　　 现在想来，这不正是剪纸影人充当角色活动起来演出影戏的雏形吗？希腊悲喜剧和印度梵剧起源于祭祀活动。我所见到的这种远古流传下来的中国乡村农民祈雨祛灾活动，不也是祭拜上天求神保佑吗？影剧的起源，于此依稀可见。 　　 　　 剪纸能创造影剧所必需的“影人” 　　 　　 任何戏剧都要演绎故事情节，都必须要有能活动、能言语的角色作为“代言体”才能实现。这在人剧里由“演员”充当，在偶剧里由“木偶”充当，在影剧里则要由“影人”充当。 　　 影剧不断发展，影人也节节提升。剪纸而成的各种形象的人物图像，成为最原始、也最简单易行的“代言体”。这种剪纸人物在灯光照射下运动就可以成为机灵可爱的“影人”。中国古老的灯影戏，正是以这种裁剪而成、光照而动的“影人”来充当五花八门的演员角色的。 　　 灯影戏今人多知为皮影戏，眼下还有很多专业和业余的演出团体。他们都是以牛皮来剪刻影人的。但宋末吴自枚《梦粱录》记载：“有弄影戏者，元汴京初以素纸雕簇，自后人工巧，以羊皮雕形，用以彩色装饰，不致损坏。”可见在元代以前，影戏的影人是真正“以素纸雕簇”的剪纸，之后便是羊皮、驴皮、牛皮了。 　　 更有传说：西汉文帝刘恒时，宫妃抱着太子在窗前玩耍，把梧桐树叶子剪成影人，用宫灯映在窗纱上表演取乐，后来传向民间发展成为教化百姓的灯影戏。由此还传下来中国古代一首著名的民谣：“汉妃抱娃窗前耍，巧裁桐叶照窗纱；文帝治国安天下，制乐传于百姓家。”如此看来，东汉蔡伦造纸以前，影戏的影人不是剪纸所得，而是裁剪树叶而成了。 　　 剪纸艺术应当泛指用手工剪裁的各种平面图像，并非没有造纸就无剪纸艺术可言。这样西汉的“巧裁桐叶”和宋元刻皮影也就都可囊括在剪纸之列了。 　　 其实中国“纸”的概念，在“蔡侯纸”之前是把 “缣”这种质地细薄的丝织品当纸用以书写文字的。故许慎在《说文解字》中对“纸”的解释是：“纸，丝滓也，从系氏声。”《后汉书?蔡伦传》记载：“自古书契，多编以竹简；其用缣帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦为造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”可见东汉前的剪纸是剪缣帛，并不等同于后来的剪纸。那么我国从黄帝嫘祖时代开始养蚕出现丝织品，裁剪丝帛的早期剪纸艺术也应相随出现。 　　但不论造纸之前的裁树叶、剪缣帛，或者造纸之后的剪纸、刻羊皮、雕牛皮，其创造的人物都为灯影戏演出具备了必不可少的演出代言体角色。正因为出现了这种代言体