古代漢語（任家賢）1、2.詩經選講.pptVIP

韻與韻的相互位置 句句押韻 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。 注意，這裡句句押韻只是單純描述韻的位置，並沒有考慮韻的數目（即可以換韻）。漢武時有所謂“柏梁體”，則是句句押韻的同時，要求一韻到底。 隔句押韻 奇數句不押韻，偶數句押韻。這也是《詩經》包括後世詩歌的最普遍的形式。 交韻 奇數句與奇數句押，偶數句與偶數句押。 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。 脂 脂 職 之 詩經的韻例多樣，是由于當時詩歌創作多是“吟詠性情”之作，比較隨意，也沒有固定的用韻要求，即所謂“天籟”。 然而其中 隔句用韻和句尾韻，成為了後世詩歌普遍遵從的規則。 詩經選講 關雎、桃夭 芣苡、靜女、柏舟、七月 關于《詩經》的兩種讀法 《詩經》作為經 《詩經》作為詩 《詩經》作為經 漢人功利觀念太深，把三百篇作了政治的課本。 ——聞一多 詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動于中故形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不覺手之舞之，足之蹈之也。……故正得失、動天地、感鬼神，莫近于詩。先王是以經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。 ——毛詩序 關雎 毛序：關雎，后妃之德也 關關雎鳩，在河之洲。 傳：興也。……雎鳩，王雎也，鳥摯而有別。……后妃說樂君子之德，無不和諧，又不淫其色。慎固幽深，若關雎之有別焉，然後可以風化天下。 窈窕淑女，君子好逑。 傳：窈窕，幽閒也。淑，善。逑，匹也。言后妃有關雎之德，是幽閒貞專之善女，宜為君子之好匹。 箋：怨耦曰仇。言后妃之德和諧，則幽閒處深宮貞專之善女，能為君子和好眾妾之怨者。 《詩經》作為詩 詩經是不是民歌集？ 朱東潤《詩三百篇探故》： 《葛覃》：言告師氏。（毛傳：“師，女師也。” 孔疏：“女師者，教女之師，以婦人爲之……能以婦道教人者。） 《摽有梅》：求我庶士，迨其吉兮。《閟(bi4)宮》：宜大夫庶士，邦國是有。 《詩經》的重要注本及參考工具書 毛亨傳、鄭玄箋、孔穎達疏：《毛詩正義》 朱熹：《詩集傳》 馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、陳奐《詩毛氏傳疏》、王先謙《詩三家義集疏》 黃淬伯：《詩經覈詁》 程俊英：《詩經注析》 于省吾：《澤螺居詩經新證》 向熹：《詩經詞典（修訂版）》 關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 好，毛傳“宜為君子之好匹”、朱熹“好亦善也”，均讀為形容詞，鄭箋“為君子和好眾妾之怨者”釋為動詞。 逑，或應讀為“雔”。《說文》：雔，雙鳥也。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 流，毛傳：求也。朱熹：順水之流而取之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 思服：一說思服同義連用，都是思念。一說思是語助詞，與“旨酒思柔”句法相類。 按：詩經中思作句中語助詞，似無置於偏正結構中者。 悠：《說文》：憂也。故課本引毛傳說是“思”的意思。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 芼，傳：擇也。 桃夭 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。 夭夭：《說文》在枖、??二字下均引此句。枖是“木少盛貌”，??是“巧”或“女子笑貌”（均據說文解釋）。 《凱風》：“凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。” 《隰有萇楚》：“隰有萇楚，猗儺其枝。夭之沃沃（光澤貌），樂子之無知。” 可證以釋少壯為是。 于，傳：往也（此處“于”不可寫作“於”）。 于的這種用法，金文中有例證。《集成》2739：唯周公于征伐東夷，豐伯、薄姑咸 。 桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。 有，形容詞詞頭。 蕡，毛傳：實貌。俞樾認為訓“大”。按《小雅·苕之華》牂（zang1）羊墳首，毛傳：墳，大也。墳、蕡音同。 桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。 蓁蓁，葉盛。 芣苢（fu2 yi3） 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 采采，茂盛貌，《蒹葭》“蒹葭采采”，毛傳：采采，猶萋萋也。萋萋就是草木茂盛的意思。 薄、言，都是詞頭。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 掇（duo1），摘取。 捋（luo1），成把順莖採下。 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 袺（jie2），手提衣襟兜東西。 襭（xie2），將衣襟插在腰帶上兜東西。 靜女 靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。 愛，《說文》引作“僾”，云：“仿佛也。” 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。 孌，嬌美。 有，形容詞詞頭。《桃夭》：“有蕡其實。” 煒，唐代玄應《一切經音義》引《說文》說“煒，盛明貌也” ，段玉裁說：“(毛)傳曰‘煒，赤貌’……(乃)就‘彤’訓之，盛明之一端也。” （今本《說文》作“盛赤也”，應是誤改 ） 段玉裁的意思是說，毛傳解釋“煒”為紅色的樣子