陶行知教育名篇导读.pptVIP

一、陶行知其人 国务院于80年代初公布的准予建造纪念雕像的历史名人中的三位教育家之一。 1923-1926年，主要从事平民教育。“中国以农立国，十有八九住在乡下。平民教育运动是到乡下的运动”； 1926年下半年至1930年晓庄学校被解散--从事乡村教育运动； 1930年代前半期,致力于普及教育运动：发起“科学下嫁”运动，向大众介绍通俗科学知识； 1935年“一二·九”运动爆发后,国难当头,发起进行“国难教育”。 “五四”时期，曾发表《教学合一》,主张改“教授法”为“教学法”。 1922年提出“教学做合一”的思想，强调“先生的责任不在教, 而在教学生学”, “教的法子必须根据学的法子”。 1927年正式发表了《教学做合一》一文,认为“事怎样做就怎样学,怎样学就怎样教, 教的法子要根据学的法子,学的法子要根据做的法子”。 “教学做合一有两种涵义”: 1、作为方法来说，是要解决“学非所用，用非所学”，达到“学用一致”； 2、作为“生活的说明”来说，它普遍存在于实际生活中，即“一个活动对事来说是做，对己来说是学，对人来说是教”。 他重视行动，有两个标志性事件为证： 一是强调“行是知之始，知是行之成”。 二是高度重视教学做合一，“教学做合一是生活法,也就是教育法。它的涵义是：教的方法根据学的方法; 学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以‘做’为中心。在做上教的是先生,在做上学的是学生。”“不做无学；不做无教；不能引导人做之教育,是假教育；不能引导人做之学校,是假学校；不能引导人做之书本,是假书本。 “做是学的中心，也是教的中心”。 “做”，不是狭隘的“做”，“单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做是劳力上劳心”。比如，学游泳要在水里学，在水里教。 也就是说,教学要处理好教学与实践的关系、劳力与劳心的关系、动手与动脑的关系。 “我今天所要说的，就是我们此地的教育，是生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要面包，我们就得过面包生活，受面包教育；人生需要恋爱，我们就得过恋爱生活，也受恋爱的教育。准此类推，照加上去：是那样的生活，就是那样的教育。” “在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。” 教师没有爱就不能教育学生。教师没有爱，教学也没有激情。 他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。 三、培养创造的能力 怎样培养创造能力？ 1.“手脑并用”。“中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能”。 2.创造的环境与环境的创造。 3.解放儿童的创造力。他提出著名的“六大解放”（头脑、双手、眼睛、嘴巴、空间、时间） 4.改革考试制度,反对“杀人的会考”。 他说,过分的考试会“把有意义的人生赶跑了”，“把中华民族的前途赶跑了”。 * * 近现代教育“四大圣人”之一陶行知 （1891—1946年） 抗战全面爆发后,开展“战时教育”运动。抗战胜利后，投身民主教育。 1946年7月25日, 患脑溢血逝世, 终年55岁。有人甚至说,“一个没有读过陶行知的人, 怎么可以在中国做教师呢？” 二、主要的教育思想 1.教学做合一 2.生活教育 3.爱的教育，平等民主的教育观 开发创造力是陶行知生活教育的全部出发点和归宿点。归纳起来： 1.培养学生自动、自学、自得的“治学”能力； 2.培养学生观察、分析、综合、推理、判断的思维能力或认识能力； 3.培养学生手脑并用,能言能行（“坐而言,起而行”）的掌握各种工具的技能和善于处人“治事”的能力。