复习学案:中国古代的思想与科技【岳麓版】.docVIP

  • 1
  • 0
  • 约1.15千字
  • 约 4页
  • 2018-01-30 发布于浙江
  • 举报

复习学案:中国古代的思想与科技【岳麓版】.doc

复习学案:中国古代的思想与科技【岳麓版】

第一单元 1百家争鸣及儒家思想的形成 【课标要求】知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 【预习案】 代表 思想 内容 影响 孔子 哲学 政治 教育 孟子 政治 伦理 价值 荀子 哲学 政治 伦理 【探究案】 探究一 百家争鸣局面出现的原因: (阅读教材知识链接从政治、经济、阶级、文化方面概括) 春秋战国时期,奴隶社会解体,封建社会形成,社会的大变革推动了思想文化的空 前繁荣 (1)经济:井田制瓦解 ; (2)政治: 王室衰微,诸侯崛起,分封制崩溃。 (3)阶级:士阶层崛起及受重用 (4)文化: ① 私学兴起 ②政治格局的改变导致文化格局的改变,学术环境宽松自由,多种文化碰撞重组。 探究二 思想对比 材料一  恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;恻隐之心,仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。——《孟子》 材料二 今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。故必将有师法之化,礼仪之道,然后出于辞让,合于文理,而归于治。……古者圣王以人之性恶,以为偏险而不正,悖乱而不治,是以为之起礼义、制法度,以矫饰人之性情而正之,以扰化人之情性而导之也。——《荀子》 请回答: (1)比较材料一、二,指出孟子和荀子观点的不同之处。 (2)根据材料二、三,指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。 (1)不同:孟子认为人性本善,统治者应该推行仁政;荀子认为人性本恶,统治者应该礼法并重。 (2)同:都认为人性有追求个人私利的一面;主张通过法律对人性加以约束、引导。 探究三 中西对比 在公元前800至公元前200年间发生了人类精阅读下列材料:T 图一 祭孔大典 近年来,随着中国国际地位和国际影响力的不断提高,世界对中国文化的关注不断升温,“孔子热”已经成了一道亮丽的文化景观。 每年的9月28日,即孔子的诞辰日,国际孔子文化节就会在孔子故里——山东曲阜如期举行。 对于“孔子热”的兴起,有人认为这代表了中国人向传统文化的回归,你如何理解这一观点?今天,我们纪念孔子,但孔子的思想是否已远离了现代生活?请举例说明。此观点片面。“孔子热”不是完全向传统文化的回归,而是取其精华、去其糟粕,从而为我所用。 没有。如民本思想、和谐意识、忧患意识、博大的教育思想等具有永恒的价值,与现代生活息息相关。 3

文档评论(0)

1亿VIP精品文档

相关文档