复习试题：2013高三上学期汕头林百欣中学非选择题训练【岳麓版】【试题】〖必修三.docVIP

2012-2013年高三汕头林百欣中学 第1学期非选择题训练 1．阅读下列材料： 材料一 （1911年）在长沙，我第一次看到报纸——《民力报》（注：应为《民立报》，作者系音译），那是一份民族革命的报纸，刊载着一个名叫黄兴的湖南人领导的广州反清起义和七十二烈士殉难的消息。我深受这篇报道的感动，发现《民力报》充满了激动人心的材料。……我激动之下写了一篇文章贴在学堂的墙上。这是我第一次发表政见，思想还有些糊涂。……所以我在文章里提出，把孙中山从日本请回来当新政府的总统，康有为当国务总理，梁启超当外交部长！ ——埃德加·斯诺《西行漫记·毛泽东自述》 材料二 帝国主义和中国封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，也就是中国人民反抗帝国主义及其走狗的过程。 ——毛泽东《中国革命和中国共产党》 材料三 近二三十年来，多数学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变。现代化涉及经济、政治、思想等方面，就近代中国而言，现代化所要解决的主要是三大问题，即政治民主化、经济现代化、思想和社会生活现代化。 请回答： （1）据材料一，毛泽东在“第一次发表政见”时赞成在中国实行什么政体？毛泽东为什么他说自己当时“思想还有些糊涂”？ （2）材料一是口述史料，如果利用这一史料来研究历史，你有何看法？ （3）材料二、三依据不同史观构建的中国近代史主线分别是什么？ （4）按照材料三中的研究角度，结合所学知识对辛亥革命进行评价。 2．阅读材料，结合所学知识回答下列问题。 材料一 他（马丁·路德）写取“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以赦罪或全部免罪。” 在加尔文看来，《圣经》的权威是至高无上的，教会和国家的权威也只能来源于《圣经》。 ——摘自吴于廑 齐世荣主编《世界史》 材料二 从某种意义上说，在中国，宗教的讨论已经完全停息，所有的人同时成为孔子、老子和佛陀的徒众。 ——摘编自法古俾察《中华帝国》 材料三 18世纪时，欧洲对中国的崇拜达到民间异乎寻常的高度，那些以耶稣会士的报告作为自己观点基础的启蒙思想家们在这方面堪称独步。伏尔泰曾把中国的政治制度誉为“人类精神所能设想出的最良好的政府”。他们对据说在中国存在的宗教宽容推崇备致。这种崇拜在英国也引起了回应和共鸣，但是其热烈程度却要低得多，而且还夹杂着一些敌视的言论。1719年，英国出版了长篇长说《鲁滨逊漂流记》，作者笛福就把中国人描写成是一个“可恶的民族”。 ——摘编自英国约·罗伯茨编著《十九世纪西方人眼中的中国》 （1）指出材料一反映的历史事件发生的大致时间和文化背景。 （2）结合魏晋以来传统儒学发展的轨迹，谈谈你对材料二作者观点的认识。 （3）材料三中伏尔泰对中国政治制度的赞誉和宗教政策的推崇客观吗？为什么？结合时代背景，简要分析同时代的英、法对中国文化的看法形成较大差异的原因。 （4）“文化源于生活，文化反映生活。”试结合上述材料所提示的近代东西方对宗教文化的态度，从政治、经济方面谈谈你对这句话的理解。 3． 17世纪四十年代，东西方先后有两位君主死于极端：1644年4月25日，明朝崇祯皇帝自缢于北京禁苑景山。1649年1月3O日，英国国王查理一世被送上了断头台。而两位君主死后其民族的走向却是天壤之别。在那以后，西方的崛起与东方的没落明显加快，我们看到：世界的天平开始失衡……学习历史我们就要以史为鉴，切身感悟历史给我们的启迪，请根据材料结合所学知识回答问题： （1）两位君主生活的东西方在经济领域虽有相似之处，但也出现了巨大的差异，指出这种“相似”和“差异”。 （2）“两位君主死后，……世界的天平开始失衡”，请以中国、英国为例概括这种失衡在政治上的表现。 （3）这个年代以后中西都出现了启蒙思想，但其本质和影响却大不相同。试说明这种不同。 （4）综上所述，从文明史观的视角看“西方的崛起与东方的没落明显加快”的根本原因是什么？ 4．社会转型时期，思想界往往随之共振，并对历史发展产生巨大影响。根据材料及所学知识回答下列问题： 材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；…… （1）列举春秋战国时期“私学文化”中服务于“专制主义”的表现， “私学文化”反映了该时期社会转型的哪些基本特征? 材料二 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩