大一下(张松涛) 世界中世纪史 四川师范大学精选.doc

凡尔登条约 843年，法兰克王国查理大帝的三个孙子在凡尔登签订的划分领土的条约。条约将帝国分三部分：虔诚者路易得莱茵河右岸地区和巴伐利亚，其所得大致与今天的德国西部相合，地理上称日耳曼。查理所得地区大致与今天的法国相合，地理上称法兰西。罗退尔得到意大利中部北部及路易、查理所占的地区之间的狭长地带。后者后来得名为洛林，罗退尔保留皇帝称号。路易和查理有国王称号。条约奠定了后来德法意三国疆域的基础。 穆罕默德 （约573—632年）伊斯兰教创始人。出生于麦加城古莱西部落哈希姆族的一个没落商人贵族家庭。610年开始在麦加传教，622年开始“徒志”迁往雅特里布城（麦地纳），并组建起穆斯林公社。624年他成功组织了伯得尔战役，大大提高了他的威望和扩大了伊斯兰教的影响。627年，他以掘壕坚守之策，挫败了麦加万人大军对麦地那城的围攻。630年率大军兵临麦加城下，迫使倭马亚贵族归顺投降。通过多方努力，最终使阿拉伯半岛上的各部落民众在伊斯兰教旗帜的引导下走上了建立统一国家的历程。 大化改新 7世纪中叶，日本大化年间开始的一次重大的政治、经济改革。7世纪以来，日本社会矛盾尖锐，一部分贵族和皇室成员咋留学生的影响下，主张效仿中国隋唐制度实行改革。645年6月12日益中大兄为首的改新派发动政变，推翻苏我氏控制的旧政权，建立新政权，拥立孝徳天皇，建元大化。646年，以天皇名义颁发诏书：废除部民制和私地，实行班田制和租庸调制，改革官制建立中央集权的国家机构，改革兵制。大化改新在一定程度上促使经济的发展，对日本影响很大，形成日式改革传统。 经院哲学 中世纪西欧基督教哲学思想的总称，因产生于教会学院（经院），故名。主张理性服从信仰，哲学是“神学的婢女”。经院哲学以《圣经》、教父著作和古代哲学为依据来论证神学，用形式逻辑和烦琐推理方法演绎出空洞的结论。将基督教神学的理论化、思辩化推向新的高度，建构起一个庞大而繁复的哲学化神学唯心论体系。被誉为“神学之王”的托马斯?阿奎那是经院哲学的集大成者，著有《神学大全》，是经院哲学的百科全书。经院哲学轻视经验，反对实践，但有利于思辨思维的发展。经院哲学内部唯名论和唯实论之争，反映了唯物论和唯心论的斗争。14世纪以后，经院哲学趋于衰落。 十字军东征 西欧封建统治阶级为缓和国内社会阶级矛盾，扩大势力，掠夺财富二发动的对地中海东岸各国的侵略战争。罗马天主教会是东征的罪魁祸首，主要参加者是西欧的封建主和大商人。部分幻想通过摆脱封建压迫和剥削，到东方获得自由和土地的破产农民也参加十字军，他们打着从伊斯兰教徒手中解放主的陵墓的旗号涌向东由于每个十字军衣袖上都缝着十字，故叫十字军。一共东征了8次，历时200年。十字军在地中海东岸建立了许多西欧封建国家，对当地居民实行封建压迫，遭到其强烈反抗。1291年，阿克城被伊斯兰收复，十字军东征彻底失败。十字军东征使地中海各国的经济和文化惨遭损失，人民深受奴役，阻碍了被侵略地区的发展。 阿维农之囚 1308-1378年，法王腓力四世将教廷强行迁到法国南部的阿维农城，教皇受法王控制达70年之久，史称“阿维农之囚”。腓力四世当政后开始向以前免税的教会征税，受到在法国有很多领地的教皇卜尼法斯八世的反对，断绝了教皇在法国的财政收入，教皇派使者到法国宣布革除腓力四世的教籍，但是腓力四世将使者囚禁，还派使者到罗马和罗马贵族科隆纳勾结于1303年9月8号袭击罗马教廷，对教皇进行人身侮辱，强迫卜尼法斯八世退位，卜尼法斯八世因受惊过度而死。他死后法王腓力四世将教廷强行迁到法国南部的阿维农城，以后7任教皇均为法国人受法王控制。1377年，教廷搬回罗马，但阿维农教皇继续存在和罗马教廷对立。从此开始了西方天主教会的大分裂时期。 民法大全 即《罗马民法汇编》，目的是用法律的形式巩固其统治。编成了三部，第一部叫《查士丁尼法典》收集罗马皇帝哈德良以来历代皇帝诏令和元老们会议，以及查士丁尼本人在530年以前的论文，《法学总论》是罗马法的简明教科书；《法理概要》汇集了罗马历代法学家解释法律的论文。534年以后，逐渐编成了第4部《法令新编》，这四部统称为《民法大全》。这部《民法大全》是欧洲历史上第一部系统的完备法典，保证了罗马法，并成为12世纪后各国研究和制定法律的基础，它规定保护私有财产，并承认经济发展现状，符合帝国内正在形成的封建制萌芽的历史趋势，无疑是有进步意义的。 徙志 是伊斯兰教发展中的一次迁徙事件。伊斯兰教的发展，直接威胁着麦加商人贵族的利益，以苏非扬为首的麦加贵族采取各种手段迫害穆罕默德及其信徒，多次对穆斯林施加暴行，并把他们逐出麦加。当穆罕默德及其信徒在麦加受到迫害时，麦地那的穆斯林邀请穆罕默德前往。穆罕默德和少数亲信于622年9月的某夜出逃，迁往麦地那。17年后确定徙志为伊斯兰教纪元，并以迁徙那年作为阿拉伯太阴历的岁首