审美——语文教学的灵性.docVIP

审美——语文教学的灵性 一 语文选文是“文质兼美”的典范文章，折射了作者的美感，是作者审美观点、审美趣味、审美评价的固态化，从内容、形式到风格都蕴含着美质。 （一） 内容方面 1.人物美。作者通过外貌、语言、行动、心理、揭示人物性格、品质和内在思想情感的美。阅读者受到美的感染、美的熏陶，产生一种向善、向美的内驱力，达到人格逐渐完善。《芦花荡》中的通讯员老头子抵御外侮的民族气节美，白求恩的共产主义精神美，竺可桢的奉献美，这些无不对学生起着潜移默化的作用。“美是道德象征”，是实现德育的途径。 同时，语文中包含着“丑”的揭露，美丑衬托、对比，从而领略人生意义，以达审美效果，掘弃丑恶。 2.环境美。（1）自然环境。山川河谷，日月星辰，壮美的三峡，秀丽的富春江，诱人的桃花源，都给人以美感。（2）社会环境。指美的人情、关系、事件等，《背影》中父子情，《我的老师》《藤野先生》中的至纯至美师生情，《乐羊子妻》教夫从善的女性美，《桃花源记》内其乐融融的社会关系美。 3.意境美。是景物与主观思想感情相铸的产物，情与景和谐的统一，《荷塘月色》淡淡的哀愁与素淡朦胧美的融合，雨中泰山和雄伟与自豪粗犷心境相谐合，醉翁亭山水之美与欧公心境之乐合拍，岳阳楼胜景与范文正报国为民之志一致，意境是作者人格心灵美的外化，透过意境窥见的是作者的灵魂。 4.理性美。指清晰的条理、严密的逻辑对人的折服，使人产生明快、愉悦的美感，如一些富有哲理的散文和议论文等。《白杨礼赞》、《爱莲说》、《荔枝蜜》用“自然的人化”传达出理性的美学意蕴，从《谈骨气》到《最后一次讲演》，从《继续保持艰苦奋斗的作风》到《反对自由主义》，从《说谦虚》、《俭以养德》到《事事关心》无不闪烁着理性光芒。 （二）形式方面 1．结构美。结构的精巧，与主题、情节的和谐，表现为一种美，《鲁提辖拳打镇关西》明暗双线结构，议论文的引发问题、分析问题、解决问题，记叙文的时间为序、空间为序等和谐统一完整的结构，无不闪烁美的智慧，表现出整齐、完形、均衡、对称不同形式的美，更不用说诗词歌赋的外形结构，散文“形散神聚”的美，这是局部比例协调而整体又浑然一体美。 2．语言美。按照安子介先生的观点，汉字是中国的第五大发明。语言美包含（1）汉字自身的美，每个字本身就包含着美丽和智慧，或像其形，或指其事，或会其意，形声合一，并有独特的书法艺术。（2）组合美，可联绵，可叠韵押韵，顺序颠倒皆美感，组合可匀称，平衡又可参差变化。（3）意向美，组合的词合成文段形成意向，或绘形，或造境，与音调、气势修辞相辅承的多端变化，形成流动美、静态美、音乐美、绘画美、雕塑美，建筑美的表现形式，营造美的极致。 3.节奏美。表现为情节的快慢详略，波澜起伏，文字语言的疏密浓淡，错落有致，小说的开端——发展——高潮——结局，表现为一种节奏，散文（戏剧）情感的波澜起伏（冲突）表现为一种节奏，议论文层层深入，前后相因，说明文主次分明，有重有轻都表现为一种节奏。 （三）风格美 1.壮美。表现为雄伟、巨大、刚健、豪放，是一种阳刚美。《木兰诗》刚健粗犷，《赤壁怀古》豪放不羁等，给人以崇高美。 2.优美。表现为柔和、精巧、秀雅、宁静、和谐、妩媚之美。《爱莲说》典雅，《芦花荡》清秀，《花城》艳丽…… 还有喜剧美、悲剧美等。 文体之美，是内容、形式、风格诸美的和谐统一。 二 上述诸美的要素，相对于整个语文教学来说还只能算内容之美，而语文教学之美的独特性在于它还有教学过程之美。 教学过程就是指师生共同活动的过程，是教师教的过程与学生学的过程的有机结合。“在教学过程中，教师和学生都在努力发展着自己各项心理能力和体力的作用，教学过程也是教师和学生手脑并用，并以发挥脑的功用为主的过程。”（《教学美学导论》）正是在这样的过程中，诞生了美的因素。 （一）师生在具体教学过程中表现出丰富的创造性。 按照马克思主义的美学观，人的本质力量是美的真正内容，人的本质力量不只存在于活动的结果中，而且表现在人的整个活动中，语文教师在教的过程中，体现本质力量，创造性的教学，用创造性劳动给自己带来深刻的美感体验，程翔老师创造性地上每一课，达到“只剩一张薄嘴皮”的忘我程度，进入了审美“无我之境”，学生的创造性是在教师突出个性审美特征的创造情境下表现出来的“乐学”态度，积极思维的精神，敏锐的感受力，丰富的想象力。学生的创造性之特殊在于创造他个体世界前所未有的东西，通过感受、体验、感悟与自己个体世界心智结构相接，悟出、产生新的东西，从而产生个人的高度的智力发展，改变、丰富个体知识结构，师生同时得到美的享受，成为自我完善的力量，从而实现素质的提高，这就是师生在教学活动中，协同心智交流中获得创造的愉悦，美的享受，认知与情感，个性与共性统一的独特的教学过程内容美。 （二）教学过程中和谐的教学过程结构，