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比较·探究 月诗两首 唐诗是早晨，不是下午茶 ⊙收获平台 一、《夜上受降城闻笛》中“沙似雪”“月如霜”这两个比喻写出了怎样的景物特点？由此渲染“征人”怎样的思想感情？ 答： 二、《鸟鸣涧》中所写的花落、月出、鸟鸣，动的景物夜静春山空的意境杜甫《春日忆李白》 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军[注]。 渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。 [注释] 庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。庾信在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。鲍照刘宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。“诗无敌”、“思不群”“渭北”指杜甫所在的长安一带；“江东”指李白正在漫游的江浙一带地方。关于月亮的诗化思考当茹毛饮血的先祖们怀着恐惧走进黑夜的森林，熊熊的篝火与密密树枝间漏出的丝丝月光交相辉映；在空旷处，那一轮今天的人类就要遗忘的流天素月，该让这些以火或者以龙为图腾的远古人有怎样莫名的惊讶与赞叹。在茫茫的太空中，她是人类最早的守夜人。试想在无月的夜晚，先祖们会如何忐忑不安；没有月光的抚摩，他们会盯着黑漆漆的天空彻夜失眠。今天许多的乡村里，人们还在童谣里“月亮婆婆”地叫着，原来，月亮是人类的老祖母。天空并不是一无所有，月亮就是埋在夜里的财宝，在众人的注视下闪闪发亮。我想，月亮如果是一面镜子的话，那她反射的一定是人间美好事物的光芒。是清清河流，是金黄麦田，是纵横原野，是大地上朴实人善良的目光。或许月亮是人类遗失在天上的一只鞋子，或许月亮是一只灯笼，或许是一只眼睛——透过月亮，我们会看见什么？千年前的人们早就朦胧着眼神醉靠着墙壁，相互传说月亮的神奇。于是今天的我们才看到蟾宫，看到月兔，还闻到一树桂花的香。踩着月，人们从牙牙学语变成喋喋不休的老人，满头的银丝就是月光浸染与刻画的结果?弯月如钩，如镰，如船；圆月如井，如湖，如盘。月亮本身，究竟是什么？这一个古老的谜语，虽明镜高悬，却总让人迷惑不已。屈原早就替人类发问：“日月安属？列星安陈？”（《天问》）曹操也问“明明如月，何时可掇？”（《短歌行》）李白也问“青天有月来几时”（《把酒问月》），苏东坡也问“明月几时有”（《水调歌头》）。因为他们对月亮的追问，中国诗歌里才有了对人生探索的深沉。最初喜欢仰望月亮的人都成了诗人。第一个和月亮真正打交道的，我想一定是庄子。他的化蝶之梦，他的鲲鹏之变，没有月光的迷醉，我想他是玩不出这样的把戏的。他是真正一脚踏进了月光里的温柔乡，拥月入怀，还一边悠闲地打着俗世笨拙的草鞋。因为月亮，俗世才显得那样累人，庄子才如此从容；因为月亮，庄子对着死亡仍然深情歌唱，是月亮让他如此逍遥吧。李白又带着他的唐朝大月亮来了！这位天才诗人也许是月亮的情人，他总是喜欢邀请月亮，他也劝别人“莫使金樽空对月”（《将进酒》），酒杯里总不忘泡一轮月亮。“暮从碧山下，山月随人归”（《下终南山过斛斯山人宿置酒》），月光也喜欢这位天真的诗人，紧随李白，将自己的一腔烂漫倾吐给他。从庄子一直流淌到大唐的长长月光，清洗他的诗歌，让它流畅婉转明媚。李白就是盛唐的月亮。他用他的诗歌照着长安，照着广陵，照着天山。你甚至可以嗅到他诗歌里月光的气息。最后，诗人在水中打捞月亮这顶失散的帽子时而死去。李白呀，真是太贪心了，以为月亮就是他一个人的王冠，到死都不放手。诗歌里没有李白，就像长坂坡里少了赵子龙，会少一半生猛；诗歌里没有月亮，就像大观园里没有史湘云，会少十分灵气。月亮本身蕴藏着时空的灵性与秘密，所以才被诗人钟爱。月亮的阴晴圆缺就是时间变换的暗示，我们用1月来表示30天，用12月表示1年；年月、岁月都因为月而流转变幻。月亮疼着古人，也爱着今人；她照着南北朝的积雪，也照着中唐的松间泉；她走过李白的床前，也越过苏轼的赤壁；她扛过陶潜的锄头，也流连过白居易九月初三的夜晚；她启示过老子玄而又玄的思考，也证明着岳飞的三十功名八千里路。她是悠悠岁月中即使昏暗也不糊涂、虽然无声但是有情的见证人。历史无情，当六朝古都烟灭成寂寞空城，“淮水东边旧时月”，依然“夜深还过女墙来”（刘禹锡《石头城》）。正所谓“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”（李白《把酒问月》）任凭沧海变