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（七）图形设计——新传统图形的设计 十七大报告内容： 推动社会主义文化大发展大繁荣； 胡锦涛指出，要推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮。 要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。 加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非物质文化遗产保护，做好文化典籍整理工作。 加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。 推进文化创新，增强文化发展活力。在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。 要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针，创作更多反映人民主体地位和现实生活、群众喜闻乐见的优秀精神文化产品。 一、概论 （一）“新传统图形”的界定和范围 意指设计人物、动物、植物、器物、景物、观念等经过绘、描、刻、印等方法产生的本土性的民族艺术图形。 构建“新传统图形”的目的在于研究和探讨传统图形的文化内涵、表现特征和表现形式，吸取其艺术影响和精髓，为民族艺术的延伸和拓展而努力。 “新传统图形构成”，应属于基础造型形设计范畴，它以中国传统的、民族的装饰图形为元素，经过再次取舍、提炼、变异组创新的图形。 “新传统图形”的关键在于一个“新”字， 广泛的应用于装饰艺术以及标识、符号、包装装潢设计、染织设计、 （二）相关学科与基础 “新传统图形”的构成基础主要包括： 装饰基础、 平面构成基础、 现代图形设计基础、 中国传统装饰基础知识。 1、装饰基础 装饰基础主要掌握从自然形态中选取形象元素，然后对这些元素进行提炼、变化和修饰。 2、平面构成基础 平面构成主要训练学生认识和掌握抽象形态的构成方法和表现规律。 3、现代图形设计基础 “在纸上印刷”，表明图形设计与印刷、工艺的关系。“印刷设计” （三）中国传统装饰图形的造型特征和装饰风格 中国传统艺术图形自原始彩陶始，历经商周秦汉、隋唐五代、至宋元明清、积中华民族五千年文明智慧。 传统装饰艺术整体上的表现特征： 1、象征性 几千年来，对于生命、力量、权威的意识，汇合为中华民族博大、雄浑的内在气质和精神。这些气质和精神又转化为造物文化，凝结在器具、视觉符号和艺术图形之中，这些是现代设计和新民族图形构成最值得发扬和继承的。 （1）生命的象征 人类对天、地、宇宙充满想象，亦渴望从宇宙、自然的规律中找到人类的起源、生存、发展的规律。 这些对宇宙奥妙探求的思想和行为，在原始图腾、传统符号、传统器具装饰中都一一反映出来，表现出一种博大的胸襟和宽阔的视野。 特别值得惊叹的是中华古人将这些充满幻想的意念用视觉图形表现出来，表现出无可比拟的创造思维。 另外人类还从自然界中植物、动物的规律中得到启示，深切的感受到万物充满生命力所带来的繁荣昌盛的景象。 “生命树”“云杉”“菩提树”“扶桑” 葫芦、石榴、莲花、鱼类、蛙类、 蝙蝠、吉羊、牡丹、宝莲花 （2）力量的象征 人类在变幻莫测的大自然斗争中，从恐惧崇拜猛兽开始，到企盼自己拥有巨大的力量以征服猛兽。这些观念和思想都——表现在衣食住行各种器物上。 龙、凤、麒麟 虎帽、虎鞋、虎枕是远古虎图腾崇拜的遗存——希望后代长的象老虎那样健壮、有力，并且得到老虎的保护。 长城——铁血意志的象征。 鼎——是中华民族精神世界的载体。 （3）权力的象征 由于财富分配不均，等级地位的不平等以及氏族领袖的产生而产生了权力的象征。 权力的内涵除了表现人与人之间的等级、权力不同，还包括势力范围、财富和土地的占有。 权威与权力、势力都有密切关系，并表现出一种力量。劳动工具、兵器、祭祀用的道具往往被用作权力的象征符号。 山——以其稳重、高耸入云被看作力量的象征。 斧——斧在中国被推测为父权制的权力的象征物。 华表——如同纪念碑，用以表示国土拥有权。 2、抽象概括性 这些抽象几何图形来自以下几个方面： （1）来自天地、宇宙、星辰、自然景观 （2）来自自然界中的植物、生物的形态。 （3）来自古代哲学观念和宗教的祥瑞观念的图形，如太极、天圆地方， 李政道博士在 1997 年在大陆发表了他的有关 “ 艺术与科学 ” 的学说。他指出自古以来中国哲学就基于一个概念 , 即所有的复杂都是从简单性中产生的。如老子说:”道生一，一生二 ,二生三，三生万物 … 这句话很准确地指出了传统象征图形产生的本源意识。 原始几何图形的起源： 回形源于鱼纹、涡纹源于鸟纹、山形纹源于蛙纹、S纹源于蛇纹。 造物观念来源于意识观念，这正是现代设计值得学习和探讨的创造方法。 对于传统几何图形的再创造 1、应尽量的理解其内涵及其运用场所 2、应熟练的掌握其变化转换的形式和表现规律。 这其中有三点： 其一、将概念想象转化为视觉形象的创造潜力。 其二