【深度阅读】长假经济后的文保隐忧.doc

茫茫戈壁，绵延无边，神秘的三危山下的峭壁上，那鳞次栉比、重重叠叠的莫高窟洞窟犹如一个个蜂巢镶嵌在刀削斧劈的断岸上，窟前栈道蜿蜒曲折，铁马风铎悬响，宏伟壮观，震人心魄。 每年的金秋十月，敦煌都会成为旅游胜地，因为这一时节，这个戴着神秘面纱的迷人之所气候宜人，风沙少，能见度好，游客还可以尝到当地盛产的瓜果。所以，很多人都会赞叹道：“不枉此行。”就像今年刚刚过去的十月黄金周一样。 　　但是，络绎不绝的游客究竟为敦煌带来了什么?是可观的经济利益还是可悲的环境破坏?似乎没有游客对这样的追问感兴趣。人们只知道：既然来了敦煌，怎能不去莫高窟一睹真容? 　　近年来，“名人故居旅游热潮”“申遗热”此起彼伏，一波未平一波又起，这些例子和敦煌的故事都说明，文化与旅游早已成为不可分割的一个整体。当然，不仅仅是旅游，一些人的财富梦想也直接与文化遗产挂钩。于是乎，人们看到房地产开发到哪里，文物就出土在哪里;高速公路修到哪里，考古队就到哪里“救火”;墓穴在哪里出土，盗墓者就向哪里蜂拥而至。 　　在如今这个倡导财富梦想与旅游消费的时代里，物质文化遗产的保护与发展工作几乎成为了“口头支票”。只见呼吁，不见行动。交织其中的则是各种争夺战、利益链与恩怨录。就连国际文物保护理事会也曾在一份年度报告中指出，不论是在大马士革、北京、维也纳，还是布拉格，都是一样，历史城区和旧城遭到破坏，有些甚至几十年来都是在缺乏周全考虑的情况下进行翻修。 　　记得纪录片《敦煌》的总导演周兵曾撰文写到：“敦煌”这两个字，究竟该如何去解释呢?在查过很多资料之后，我认为过去传统对敦煌“盛大或昌盛”的解释过于单一和片面，我觉得应该还有这样一个新的理解：敦，大也;煌，明光也。敦煌，大光明也。敦煌之城应该被解释为“光明之城”。 　　其实，有哪一处文化遗产不是人们思想上“光明之门”的所在呢?但愿，如今的隐忧别成为明天“光明之门”关闭的理由。 　　繁华背后的百年敦煌样本 　　敦煌，是一个充满神秘与未知的圣地，是能使阿里巴巴和四十大盗共同疯狂的神奇宝库。在经历了外国豪强的骗取与掠夺，在经历了国人的无知与扼杀，在经历了沙尘侵蚀与自然破坏，在经历了市场经济的开发与利用，敦煌似乎显得有些疲惫。风沙一年比一年大，窟顶一年比一年薄，壁画变色、起甲甚至脱落——世界上现存规模最大的文化艺术宝库敦煌莫高窟正面临消失的厄运。而与此同时，由于资金、技术和人才匮乏，敦煌莫高窟的保护也陷入困境。 　　令人揪心的历史 　　1900年5月26日，敦煌莫高窟，三清宫道士王圆箓依旧早起，他和帮手们辛辛苦苦地清除着一个洞窟中的积沙。没想到，一个藏匿近千年的洞穴(藏经洞)出现在他们的眼前。文化程度不高的王道士完全不能明白，他开启的是一个怎么样的门户。 　　面对这些精美的经卷，王道士并不知道拿它们做些什么。于是，他挑选其中的一些，送给了当地的官员。然而，这些经书并没有引起重视，更没有人意识到经书的价值。 　　与此同时，在西方，近乎疯狂的英国探险家斯坦因正不远万里地向敦煌进发。为了事业，他终身未娶，甚至在考察中被冻掉脚趾也无怨无悔。1907年春，斯坦因终于到达他梦寐以求的敦煌。显然，他是有备而来，身边不仅跟着一个学识渊博、精通人情世故的中国师爷，而且还带领着一个大驼队，背着许多大空木箱。57岁的王道士，似乎也在等待斯坦因的到来。7年来，藏经洞里的残书故纸并没有给他带来什么好运。不仅如此，藩台政府还责令其代为看管，而酬劳却分文没有。 　　3个月后，觊觎藏经洞经卷古物的斯坦因，以捐一笔钱给庙里的方式，得到了24个装满写本以及5个装满了画绣品和美术品遗物的大木箱。而此时，敦煌的农民们正在暴动，县衙被焚烧，没有人留意偏僻的莫高窟正在发生着什么。 　　10个月后，王道士迎来了第二批外国人——来自法国的伯希和探险队。这一年，伯希和29岁。凭借渊博的汉学知识，1908年5月他离开敦煌时，用500两银子换得了比斯坦因更有价值的7000卷藏经洞文物。离开藏经洞的第二天，是伯希和30岁的生日。无疑，这些古物是他一生中，所能得到的最珍贵的生日礼物。 　　接踵而来的是日本大谷探险队，购得经卷400件;俄国人奥登堡于1914～1915年间，从藏经洞和其他一些洞窟中拿走敦煌文物300件;美国人华尔纳1924年到莫高窟后，由于无经卷可窃，竟用特制的胶布剥走了第139、141、144、145号洞窟中精美的唐代壁画26方、唐代彩塑一尊…… 　　除了被骗走的，剩余经卷的命运也着实让人揪心。尽管清政府决定将剩余的敦煌经卷全部运往北京保存，但这些文物的搬运却是一个更加凶险的苦难之旅。在押送经书进京时，经书并没有装箱，只用草席遮盖。从敦煌到北京，一路都有经卷丢失。而抵京后，押运的官员直接把车开到了自己的家中，将精美的经卷据为己有，因担心被人发现，他们竟将完整的经卷一撕为二。 　　后人