感觉性知识与知识性感觉——论胡塞尔的被动综合.docVIP

感觉性知识与知识性感觉——论胡塞尔的被动综合 蔡铮云 摘要:什么是感觉？无庸置疑的，凡是在日常生活上我们所经验到的都可以用来作答。但正因为这个缘故，经验中变化多端的种种现象让人觉得感觉不是那么十分可靠，以致我们认为它满足不了客观知识上的要求。不过，吊诡的很，我们也因此不能否定它的存在；除非是站在一种观念论的立场拒绝这个吊诡。否则，正因为它无法被确定，我们也无权否定之。 景象用我来思考它自己，我是它的思维 梅洛庞蒂，〈塞尚的疑惑〉[1] 什么是感觉？无庸置疑的，凡是在日常生活上我们所经验到的都可以用来作答。但正因为这个缘故，经验中变化多端的种种现象让人觉得感觉不是那么十分可靠，以致我们认为它满足不了客观知识上的要求。不过，吊诡的很，我们也因此不能否定它的存在；除非是站在一种观念论的立场拒绝这个吊诡。否则，正因为它无法被确定，我们也无权否定之。 这么一来，我们怎么去面对感觉呢？在哲学史上，这个问题通常被放在知觉（perception）或统觉（apperception）的范畴下来讨论。那就是说，感觉是知觉或统觉的完整领会下所抽离出来的部分；我们而是藉此理解到它。然而，在这种知识论的处置方式下，感觉却不再是指我们经验中的感受，而成为替认知行为提供经验与料的视窗。相继而来，若要对这个感觉本身有所说明，似乎也只能用知识性的角度来完成。可是，这样的话，还有感觉吗？如果这个质疑揭