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《矛盾对立演化的世界》学术特色 张自然 《矛盾对立演化的世界》创建（或确立）了诸多世界“第一”，打破了学术领域诸多旧模型，创建了诸多认识领域新模型。 （一） 否定宇宙大爆炸学说，但认为爆炸现象无处不发生； 提出能量是宇宙中的本原，能量既不会创生，也不会消灭，认为物质是既可以创生也是可以消灭的，物质与空间的产生与消亡不过是能量的不同存在形式； 提出运动与时间只不过是物态变化的一种描述与度量，是各种存在发生变化的依附属性，质疑“物质是运动的，运动是物质的固有属性”，即试图否定运动与时间的本原性、永恒性；（这件东西是新的，“新”只是一种描述与度量，并非本质。） 创立原子内部的巨大空间不是空间（指物质级别的空间）的新理论； 建立（或确立）了宇宙天体的演化（诞生、存在、发展、消亡）新模型，指出物质与空间的对立发展是一切天体存在与发展的物质基础； 建立（或确立）了星系演化新模型，阐明了星系的发展历程——星系的演化类似恒星的演化； 建立（或确立）了恒星演化新模型，指出巨行星应该是恒星前体； 建立（或确立）了行星演化新模型，提出行星由小变大的理论，指出行星表面物质由密变稀的发展规律； 提出地球每1亿年地壳“长高”400米，支持地球膨胀论，否定“地球永远如此”（指质量、大小）的经典观点； 提出太阳系最冷的地方不久以前在太阳附近宇宙空间，以后将随着太阳体积的膨胀转移到太阳系外缘； 认为星系的天体分布形态不过是星系所附空间正在收缩或正在膨胀的宏观表现； 认为黑洞是物质、能量、空间、运动的统一存在形式，物质、能量、空间、运动的分离则产生了元素、天体、空间，行星、恒星、黑洞（中子星）不过是天体演化过程中的一个特殊阶段； 提出恒星发光不过是物质与空间互为依存的关系产物——物质与空间的分离达到一定程度就会发光； 明确指出元素的可变性（有诞生与消亡现象），肯定现有微观粒子可以相互转变的理论，认为地球及一切宇宙天体有由小变大或由大变小的发展历程； 指出原子、地壳物质包括人是物质（原子核粒子）与空间的结合产物； 提出太阳系（地球）元素由中子态向质子态发展的理论，认为“地球的演化史一定是混乱的元素互变史”； 指出太阳在向红巨星发展的过程中，由于太阳附近空间的膨胀性，行星不会掉进太阳，而是渐离（被高能空间排斥）太阳； 指出宇宙中的一切运动皆根源于能量的运动，能量的集体运动可以以空间运动来描述，空间运动是物质及天体发生运动（或变化）的基础，即空间运动推动了物质运动——这种状况与空气运动相似（空气运动可以飞沙走石）； 指出天体磁场不过是能量流动的其中一种衍生物； 指出整个宇宙中的各种存在，无论是宏观的还是微观的都处于一种旋转运动状态下； 创建宇宙中各种存在的发展模型，指出各种存在都处于一种基本组成单元不断增加（生成）或不断减少（消亡）的状态中，以及在空间占有量的增加及减少； 指出宇宙中的一切存在形式都是矛盾对立的存在，世上没有无对立面的存在形式； 创立新的事物发展理论——“万事万物都是由种子所生发，种子是万事万物发展的体制”； 创立任何有名目的运动都存在运动局限理论——任何运动都是有局限的，没有永远不变地坚持一个方向的运动； 揭示宇宙中的各种存在（包括人类社会）始终处于一种循环往复的过程中，失去的存在形式有恢复的命运； 以矛盾对立的观点创立“宇宙中的各种存在无时无刻都处在发展与限制的控制之下——宇宙提供和展示了一个大舞台，让发展和限制二种作用机制控制和促进宇宙中任何一种种子的发展”； 怀疑爱因斯坦创造的质能关系式E=mc2概念与公式解析错误，E应该代表的概念是功，能量的物质总量应该等于要化变的物质的质量； 搅笑性参插“造人是为了造鬼”的娱乐观点。 （二） 创立统一的人生目的论，指出人无论是怎样的活着都是为了不难过的活着； 明确“人类的厄运与自身对事物的认识量成反比”； 确定人生命运——“任何准确或错误的认识无知，任何准确的解决或错误的处理遇到的问题，成为人类社会千样万样的人生的即时出发点”，“人类的认识具有个体差异性，人类个体认识的差异性导致了人类个体发展差异性”，“一个人陷进贫穷与落后而又不能改变的根本原因，确实是由他的无知与错误所造成”； 创立“资本主义制度与社会主义制度一样都是公有制制度”理论； 建立社会制度的优劣标准——衡量一个社会制度是优是劣可以用这么一个标准去检测：良好的社会制度使社会形成一种风气，这种风气使厌世的人重新燃起生活的希望，使残疾人变成似健全人，不好的社会制度形成另一种社会风气，使人人自危（有的精神崩溃）、怨世、生活苦不堪言，使好好的健全人变成似残疾人，简单地概括这种检测标准，可以这么说：一个良好的社会制度使鬼变成人，一个恶劣的社会制度使人变成鬼； 创立政治制度只有私有制与公有制之分的理论； 发现人类社会基本结构的循环反复发展规律，把人类社会划分