第十课曲选.DOCVIP

第二課　曲　選 一、國學常識(一)曲 異稱 樂府、詞餘 由來 ◆散曲是繼唐詩、宋詞之後興起的一種獨具特色的新詩體，從音樂意義來說，散曲是元代流行的歌曲；從文學意義來說，它是一種具有獨特語言風格的抒情詩。它是從金朝「俗謠俚曲」的基礎上發展而出，而和諸宮調的關係最為密切（加上襯字，用韻三聲通押），到元代達到高峰 ◆劇曲由改革諸宮調而來 發展 ◆元代散曲，由其寫作技巧與藝術精神觀察，大致可分前後兩期： 1.前期：由蒙古滅金至元世祖至元末（西元一二三四～一二九四年）。此時作品充滿民間文學活潑自然之特色與北方文學質樸率直之精神，作者亦多為北方人 2.後期：元世祖至元末年以後。其時南宋滅亡已十餘年，北曲隨元人政治勢力傳播江南，南方文人亦開始創作。南方文人習慣於含蓄琢鍊之手法，於是北曲之風格趨於典雅婉麗，有與詩詞合流現象 ◆散曲後期已有曲律研究及曲學批評之著作出現，周德清《中原音韻》即其最著者 ◆前期散曲作家，以關漢卿、白樸、馬致遠為代表；後期則以張養浩、貫雲石、喬吉、張可久為代表 ◆劇曲：元、明盛行北曲（　雜劇　），明、清盛行南曲（　傳奇　） 特色 1.靈活多變、伸縮自如的句式 2.以俗為尚、口語化、散文化的活潑語言風格 3.直露明快、自然酣暢的民間色彩 分類 散曲 (小令) 以單支為一個單位的曲調，由於其短小，元人也稱之為「葉兒」。形式與詞略同，但在字數定格外可加襯字，並多使用口語 按：詞中的小令有上、下闋；曲中的小令只是單支 散曲和詩詞一樣，用於抒情、寫景、敘事；無賓白科介，便於清唱，所以也叫「清曲」 按：散曲盛行於元，通常也稱為「元曲」 (套曲) ◆又名套數、散套、大令。合同一宮調中諸曲牌為一套，自成首尾；除特殊情形外，每套套尾都有「尾聲」 ◆套數不論多長，從頭至尾都押同一韻，絕不換韻 劇曲 (雜劇) 北曲 元明 盛行 大都四折；四折之中，由首至尾主角一人獨唱，其他角色只有說白 分平上去聲（無入聲），三聲通叶；每折限一宮調（換折換一宮調），一韻到底 有角色之分，有科白。 賓白例用純粹口語，文言較少 (傳奇) 南曲 明清 盛行 不限場齣，大抵十餘齣以至數十齣；不限獨唱，可對唱，亦可合唱 分平（含平上去聲）仄聲押韻；每齣不限宮調，可換韻 有角色之分，有科白。 時用駢偶文句，顯露南人舞弄文墨之特性 雜劇代表 竇娥冤（關漢卿）；梧桐雨（白樸）；漢宮秋（馬致遠）；西廂記（王實甫）； 倩女離魂（鄭光祖） 傳奇代表 四大傳奇：荊釵記（明?朱權）；白兔記（不可考）；拜月亭（元?施惠）； 　　　　　殺狗記（明?徐仲由）（《荊》、《劉》、《拜》、《殺》《劉》 元曲四大家 (關漢卿)、(馬致遠)、(白樸)、(鄭光祖) 元曲雙璧 (喬吉)、(張可久) 詞林宗匠 (張可久) （此處「詞」，指「曲」） 中國四大韻文 漢（ (二)詞、曲之比較 詞 曲 異 別名 曲子詞、詩餘、長短句 詞餘 時代 始於中唐，衍於五代，盛於兩宋 盛於元朝 體製 分為小令、中調、長調 分散曲（又分小令、散套）；戲曲（劇曲） 形式 長短句，句中字數不可增減 長短句，但可加襯字 聲韻 分平仄（分上去入）聲，平聲仄聲分別押韻 分平上去三聲，三聲互叶 風格 以婉約秀麗為正宗，文字典雅 以豪放質樸為本色，不避方言俗語 同 形式 詞、曲均屬韻文，同為配合樂調歌唱之長短句 別名 詞、曲皆可以「樂府」稱之 格式 1.因為要配樂，所以詞、曲都有固定的格式。詞有「詞牌」，曲也有「曲牌」，創作時，須按詞牌或曲牌 2.詞及南曲，每個調子中都有若干字的四聲是固定的，該用平聲或上去入聲，不能改易 (三)詩、詞、曲之比較 句式 字數 體裁 聲調 押韻 科白 音樂性 別稱 詩 除樂府詩外，每句句式均相同（四、五、七言） 僅近體詩每首字數固定 樂府詩：多寫實， 　　　　貴遒勁 分 平 仄 聲 分平仄韻，有些韻部可互叶，可換韻 無 入樂 古體詩：多言情， 　　　　貴溫雅 分平仄韻，有些韻部可互叶，可換韻 徒誦 古風 近體詩：律詩八句、 　　　　絕句四句 分平仄韻，不可互叶，不可換韻 徒誦 今體詩 詞 長短句式 字數固定 小令：令，58字以內 中調：引、近， 　　　59～90字 長調：慢，91字以上 分 平 仄 聲 必須照詞譜用韻， 分平仄韻， 依詞譜，有時可換韻 無 入樂 曲子詞、詩餘、長短句 樂府 曲 長短句式 可加襯字 散曲：小令、套曲 劇曲：雜劇、傳奇 分 平 上 去 （入） 必須照曲譜用韻， 平上去三聲互叶； 散曲、雜劇不可換韻； 可以重韻（用同一字為多句韻腳） 劇 曲 有 科 白 入樂 詞餘 樂府 其他 1.詞牌與內容無關，自蘇軾始，另於詞牌下加小字為題 2.曲牌與內容無關，另於曲牌下加小字為題