第三章 人类传播的符号和意义 传播学概论课件.pptVIP

第三章 人类传播的符号和意义 （二）符号sign 符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。 1、符号的结构 （1）能指：符号的物质形式。 （2）所指：符号所指代和表示的意义。 2、符号的特性 （1）指代性 （2）社会共有性 （3）发展性： 3、符号在人类传播中的基本功能 包括三个方面： 一是表述和理解功能； 二是传达功能； 三是思考功能。 信号具有以下特点： 1.信号与和它所表示的事物之间一般具有自然的因果关系 2.信号和他所表示的事物之间一般具有一对一的固定对应关系 象征符具有以下特点： 1. 必须是人工符号； 2. 不仅能够表示具体的事物，而且还能表示观念、思想等抽象的事物； 3. 通过传统或学习得到继承； 4. 可以自由创造，具有随意性。 （三）讯息message 讯息就是传达一个具体内容的一组信息符号。讯息是人类传播内容的具体单位。 二、人类传播的符号与意义 （一）什么是意义 意义是人对自然和社会事物的认识，是人为对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。 历史唯物论认为，意义不是超自然的、神秘的事物，而是人的社会存在和社会实践的产物。 （二）符号意义的分类 1、明示性意义(denotation) 暗示性意义(connotation) 诗学和语义学分类； 2、外延意义(denotation) 内涵意义(connotation) 逻辑学分类； 3、指示性意义(referential meaning) 区别性意义(deferential meaning) 符号学分类； （三）传播过程中的意义 1.传播者的意义就是信息的发出者通过符号所要表达的意义。 2.受传者的意义就是信息的接受者从传来的符号中读取或理解的意义。 3.情境意义来自于传播情境。 三、 象征性社会互动 （一）人类的象征行为 指的是用具体事物来表示某种抽象概念或思想感情的行为。 象征行为是通过使用象征符来传达象征意义实现的。 （二）象征性互动理论 倡始人：美国社会心理学家米德 在20世纪出提出的 60年代以后，美国学者布鲁默、西布塔尼、特纳等进一步发展了这一理论。 内容：把人看做是具有象征行为的动物，把人类的象征活动看做是一个积极的、创造性的过程，是人类创造出广泛的文化的一种活力，认为研究象征行为不仅对揭示人的本质，而且对理解现实的社会生活都具有重要的意义。 核心问题：考察以象征符（尤其是语言）为媒介的人与人之间的互动关系 三个基本前提： 1、人是根据意义来从事行动的； 2、意义是在社会互动的过程中产生的； 3、意义是由人来解释的。 因此，意义、社会互动、解释，是象征性互动理论的三个主概念。 （三）共通的意义空间——意义交换的前提 对牛弹琴、琴瑟和鸣 A对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解 B大体一致或接近的生活经验和文化背景 象征性互动是人与人关系成立发展的机制，个人与社会相互作用的纽带。 象征性社会互动来源于社会实践，是社会关系形成的纽带，又反过来体现社会关系。 * * 一、信息、符号和讯息 传播学中的三个基本概念 信息就是构成传播的基本材料。信息是无形的，它必须借助一定的载体才能够进行传播，这种载体就是符号。 （一）信息information 信息是两次不确定性之差，或者说，信息是能够减少或消除不确定性的东西。信息是传播的客体，是传播的基本内容。 信息的特征： （1）客观性和主观性的统一；（2）普遍性；（3）表达性；（4）流动性；（5）共享性；（6）载体性；片断性、时效性、可积累和可衰减性…… 各种各样的符号 |-I 或 -_- 睡著了 :) 或 ^_^ 微笑 ~_~ 生氣 )_( 胖子 +_+ 昏迷 酷 困惑 微笑 大笑 大怒 4、符号的分类 符号（sign）一般可分为两类： 一类是信号（signal）； 另一类是象征符（symbol）。 信号 象征符 符号 语言（语音） 符号 非语言符号 符号体系 （人类） 口头语言 文字语言 语言符号伴生符 体态符号 物化、活动化、程式化符号 5、语言符号和非语言符号 美国口语传播学者雷蒙德?罗斯认为，在人际传播活动中，人们所得到的信息总量中，只有35%是语言符号传播的，而其余的65%中的信息是非语言符号传达的，其中面部表情就可传递65%中的55%的信息。 梅拉宾认为，面部表情最具信息冲击力，他专门设计了一个公式：信息冲击力1=0.07×言辞+0.38×声音+0.55×面部表情。 非语言符