“罪”、救赎、迷失.docVIP

“罪”、救赎、迷失 　　[摘要]电影《铁皮鼓》并不是一部阐释宗教的电影，但是我们不能否认其中蕴含着浓厚的基督教意识和基督教氛围。电影中蕴含着浓厚的“罪”与“罪感”；奥斯卡以自己的击鼓和嘶喊的方式表达出对?伪的成人世界的不满与讽刺，但在嘶喊的背后却隐现导演施隆多夫(乃至原著作者格拉斯)的困惑和迷失。“罪”、救赎、迷失不仅是电影《铁皮鼓》的关键词，也是理解作品的钥匙。 　　[关键词]电影《铁皮鼓》；“罪”；荒诞；救赎；迷失 　　 　　导演施隆多夫基本上是遵从于格拉斯的原作拍摄电影的，而且我们讨论的出发点就建立在此电影基础之上而不涉及原作，所以本文中所说的作者是指施隆多夫。电影《铁皮鼓》并不是一部阐释宗教的电影，但是我们不能否认其中蕴含着浓厚的基督教意识和基督教氛围。影片中奥斯卡一家的“罪”开始于他的外祖母，并一直延续到了下面好几代人。当奥斯卡出生之后，他无意间从他家人的身上看到了成人世界的虚伪和丑陋，于是在三岁生日的那天他就决定不再长大，他以一个“逼真的假摔”拒绝了成长。从此，他真的一点都没长，而铁皮鼓也开始陪伴他度过了童年，作者试图以奥斯卡的击鼓和嘶喊来表示荒诞世界的不满和对正义的呼?荆?但是在他嘶喊的背后却不免隐现着作者的迷失和困惑。 　　 　　一、《铁皮鼓》中的几重原罪 　　 　　电影中有着浓浓的“罪”与“罪感”。在《旧约?创世纪》中记载着这样一个很有名的故事：亚当和夏娃刚开始都很快乐地生活在伊甸园之中，但是有一天他们在蛇的诱惑之下，偷食了禁果。由于这触犯了戒律，他们因此被赶出了伊甸园，从此人类也背上了赎罪的十字架。基督教认为在上帝面前，无论什么人都是有罪的，而且身负两重罪孽：一为原罪、二为本罪。这即是说人类不仅承袭了人类始祖亚当犯下的背离上帝意志的原罪，而且还世袭着亚当不认罪、不悔罪之罪――本罪。人的一生也就是一个赎罪的过程。人要爱人如己，乃至怀着悲悯之心，去爱自己的仇敌，人必须认罪和忏悔，作为罪人忏悔，真诚悔悟，并在认罪和忏悔中走向“信靠”、获得救赎和新生。而在电影《铁皮鼓》当中，众人的“奸淫”，(“奸淫”引自《新约?马太福音》，文中“论奸淫”这一条提到：“凡看见妇女就动淫念的。这人心里已经与她犯奸淫了”，更何况这里他们还要发生关系呢)，更使他们“罪”上加罪，所以最后他们无一不受到上帝严厉的惩罚。 　　故事始于奥斯卡的外祖母安娜还未结婚的时候，有一天她在野外烤番薯吃，一个叫约瑟夫的年轻人为了逃避官兵的追捕而躲进她的大裙子，这个偶然的机会却使约瑟夫成为奥斯卡的外祖父。一对不相识的年轻人在荒郊野外因为一个很偶然的机会相遇，于是很快就发生了关系，后来他们竟然把孩子也生了下来。我们不知道刚开始两人的结合有没有一见钟情的成分，但是可以推断的是他们的结合一定因为有欲望的驱使。基督教中强调的是禁欲，而奥斯卡外祖母的行为，显然违背了基督教的教义，这是第一重原罪，虽然外祖母并没有受到什么直接惩罚，但是她的惩罚可能要比其他人还要痛苦，而且上帝把她的这个“罪”一直移植到了下一代。因为是近亲，奥斯卡的母亲阿格内斯不能跟她喜欢的表弟布朗斯基在一起，只好嫁给了鱼贩马特泽拉斯。从此，奥斯卡的母亲就游走于他爸爸和他的舅舅之间。在结婚之后，由于阿格内斯与“舅舅”无法忍受相思之苦，每个星期四她都要出去跟她的表弟私通。这又是一重原罪。虽然阿格内斯也试着去找神父说出自己的痛苦，但是她不断地忏悔只是为了维持与其表弟暧昧关系，她的虔诚换来的是可能比忏悔前还要强烈的欲望。“这里，虔诚的目的是功利性的，仟悔失去了信仰意义，变成了转嫁良心重负的途径和手段。”最后她的结局也只有一个，那就是死亡。当她发现自己怀孕之后，而自己的痛苦却又得不到丈夫的理解。于是在无限的矛盾之中，她没完没了地吞食起了鱼罐头，最后由于吞食过量的鱼而死，母亲死后不久，同样是欲望化身的舅舅也死于纳粹的枪下。后来，外祖母带了一个女仆玛利亚回来，奥斯卡和父亲都占有了她的身体。当玛利亚生下那个孩子时，作者也就把故事的荒诞性渲染到了极点：奥斯卡的初恋情人成了自己的继母，而儿子却成了自己的“弟弟”。父亲就这样强行地夺走了他的初恋，父亲的“夺人之爱”又是一个原罪。当苏联红军占领了但泽时，他死在了他们的枪下。至此，上帝完成了对所有有“罪”之人的惩罚。奥斯卡的外祖母虽然还活着，但是她的活着已经没有意义，她在很早的时候就没有了丈夫，之后又失去了自己唯一的儿子、女儿还有女婿，最后不得不跟外孙奥斯卡过完余生，这不能不让我们想到余华笔下的福贵，那种活着只是一种凄凉。 　　作者通过对于充满“罪感”的人的描写，为的是影射出一个荒诞的世界。通过对荒诞世界淋漓尽致的渲染为的是达到对世界和自我的救赎。 　　 　　二、“荒诞”之中的救赎 　　 　　在电影《铁皮鼓》当中，处处都是“荒诞”，这充分表达了作者对现实世