《让子弹飞》中戏剧化的人物表现.docVIP

《让子弹飞》中戏剧化的人物表现 　　［摘 要］ 《让子弹飞》不是简单的针锋相对的斗争戏，而是姜文雕塑自我英雄形象的表演戏，这个过程是在情节的推进中，靠着戏剧化的手法一步步完成的。在张麻子和黄四郎的斗争过程中，影片没有呈现斗争双方应展现的那种痛苦的挣扎与焦灼， 而是戏剧化地神化了张麻子的英明威力，弱化了黄四郎的抵抗力量，使得一场异常艰苦的斗争变成了一场表演成分非常高的戏剧。戏剧化手法用得频繁了，人物形象就容易“失真”，也使得整部影片喜剧化，“失去了含泪的笑”的深刻内涵。 　　［关键词］ 《让子弹飞》；戏剧化；人物表现；寓言 　　 　　看《让子弹飞》的简介，笔者知道这是一个简单的匪霸相斗的故事，预想中，模式简单的故事，在情节发展中，作者要是充分展现斗争双方各自复杂的算计和缜密的部署，展现历史舞台上你死我活，你上我下，“三十年河东，三十年河西”的斗争过程，尽显人性的可悲和历史的无情，整个影片会非常有气度有风骨，如果里面再融入点历史背景、时代的变迁、偶然的事件等诸要素，内涵就能显得更深邃了。 　　随着剧情的展开，最终笔者发现这不是一个展现斗争双方的故事，而是一个用戏剧化手法来塑造喜剧式英雄的故事。 　　电影塑造了一个英勇无畏、足智多谋、不畏权贵、大义凛然的张麻子（姜文饰，下称姜文县长）形象；一个下定决心，不怕牺牲，坚决除恶霸、分财产的侠客形象；一个武艺高强，指挥有方，“百万军中取上将首级犹如探囊取物”的草莽英雄形象。 　　本该扣人心弦针锋相对的斗争戏怎么变成了姜文雕塑自我英雄形象的表演戏了呢？ 　　这个过程是在情节的推进中，靠着戏剧化的手法一步步完成的。 　　 一、窝囊的团练教头 　　“匪”“霸”双方第一次的较量是姜文县长到鹅城不久，大堂之上棒打了黄四郎的团练教头武举人。有趣的是这个武举人的表现和转变：这教头被带到了县衙大堂之上，面对初来乍到的大堂之上的县长和师爷，不可一世地标明了黄四郎家的团练武师武举人的身份。笔者觉得再怎么样姜文县长也得费点工夫收拾他，可是，一切的转变就在于姜文掏出了一把手枪。看到了枪，武举人马上软成了一把面条，挨了板子，道了歉，让跪下跪下，让磕头磕头。作为黄四郎手下大将――黄家赫赫有名的团练教头，不会没见过枪吧，可整个人从盛气凌人到磕头如捣蒜，中间仅仅就是一把枪的威慑。之前心理上那股硬气和霸气那么快就消失得无影无踪了吗？人物心理的转变未免太有 “喜剧”色彩了。 　　更有戏剧性地是随之这个团练教头在胡万和小六子吃凉粉的较量中，公然地站立在了小六子这一边。看来姜文上面那一掏亮手枪的动作能使一个人灵魂上发生重大反省，不仅能使人弃暗投明，而且还能使人关键时刻倒戈一击――到最后攻破黄四郎宅邸的时候，武教头首当其冲，成了攻进黄宅中的先锋官，高喊着第一个冲破了黄宅的大门，…… 　　除了在语言上用调侃式的网络语言和一些小丑的动作给大家带来笑声之外，这个人物的转变始终实在找不出什么依据。只不过很戏剧化地映现着姜文“县长”的魄力。 　　二、是争夺权力话语的寓言还是幼稚无用的小把戏 　　张麻子和黄四郎的第二次较量是胡万（陈坤饰）发难的小六子吃凉粉事件。黄四郎的教头挨了板子跑到黄四郎跟前诉苦，匪夷所思的是这么大牌的鹅城老大就想了这么一个主意：让胡万诬告县长的儿子――小六子多吃了一碗凉粉！以此来打击县长（姜文）昭告的公平宣言。 　　先不说一位威名远扬、“让县长跪着要饭”的黄四郎，就支出这么个幼稚的小把戏，我们就设想一下，如果小六子对此等小事大大咧咧，毫不在乎，让胡万诬陷小六子成功，我倒是想知道，这样一个“吃两碗凉粉只承认了一碗”的事件，到底多大程度上能打击县长宣布的“公平公平公平还是他妈的公平”的宣言？ 　　笔者只有努力地把吃凉粉事件当成是象征和寓言式的事件，所谓寓言，也即是小故事下面要沉淀着大道理。吃凉粉事件是小，但在此地盘上谁说了算意味才重大。说白了也就是一个指鹿为马式的实验，当店主当众不得不说小六子吃了两碗时，胡万已经取得胜利，证明“民心”和霸权还在自己手里。至此，他们本可以哈哈大笑地扬长而去，由此尽可嘲、败坏新任政府的宣布的“公平”的名声。 　　至于说小六子血气方刚，意气用事，受不了这“一碗凉粉”的压力和委屈，冲动之下自剖死亡，对胡万来说，完全可以视为意外的惊喜和收获：围绕一碗凉粉仅费了点口舌之力，竟令对手损失一员大将，不是天助我也？况且自己又不是直接杀人，可以轻松推脱责任。可是，笔者没想到的是，面对姜文等几个人的质问，胡万表现得大惊失色，诚惶诚恐，浑身颤抖着，几乎跪下求饶：“我没有杀他，我没有杀他，是打一个赌而已……” 　　我们可以简单对比一下真正的 “实力派”恶少――《红楼梦》中的薛蟠杀人的表现：“（薛蟠）就恃强喝令手下豪奴将冯渊打死。一下打了个落花流水，生拖死拽，把个英莲拖走，管她死活。然