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城市雕塑在环境中的作用
作为空间艺术的城市雕塑,虽然是隶属于环境的存在而存在的,但是却积极主动地给环境以充实,增强人们对于环境的主观意识;并调整、弥补其不足,而适应于人们心灵的需要。它使我们的生存空间。朝着更加理想化的方向发展。在许多时候,城市雕塑在环境中起到了主导性的作用,对整个环境趋向的持续协调与统一起着关键性作用。城市雕塑不是盲目武断地对环境的干涉,而是带有指导性的主持者。
城市雕塑,人们通常称之为空间艺术。但它的真正意义不仅仅是因为它占有了空间,而是他在这一空间中所起的作用。雕塑的体积意识在于它的造型、比例、结构以及一切内容与形式。但要强调城市雕塑在空间中所起的作用,就不完全指的是其体积意识的本身,而是画外之画。我们所生存的空间环境是个多元的、多层次的、不同文化趋向的,自然与人为环境的结合。应该说组成这一环境的建筑、园林,交通等形式,都有着一定的内容。各种内容的小体系组合起来,形成一个大的体系,而主导性的城市雕塑,就是这一体系的集中表现。城市雕塑有着高度的概括性,能体现出各种环境之内涵。然而,这种空间意识不是在雕塑之间、或者塑造之后,而是在进行城市雕塑设计之前就应该首先想到的。它是进行城市雕塑之前的必然要求。这样强调、就把城市雕塑与架上雕塑有所区别并拉开了距离。
许多架上雕塑是不适合放大后安置到城市的大环境中去的。它的闯入是冒昧的,所有的环境都有其特点,特色,特殊的文化内涵,雕塑不是“大路货”,不是虎字牌“万金油”,不可以随便放大一个内容相仿的安放上去就行了。城市雕塑除了自身的艺术语言之外,必须与周围空间,及整个城市和地区的整体意识相对话;使自己融入其中,才能成为城市环境的组成部分。一定的环境条件,和一定的空间意识,决定了一定的雕塑表现题材和形式。也才能创造和营造出意境,并表达适合某种文化趋向,而体现出人的精神和意志。雕塑一旦置于环境中,就成了这个整体不可分割的一部分。就要与这个整体协调一致,而且不论是静破动、动破静、曲柔破刚直和以小限大,以人制小等顺向或逆向的破立关系,其目的都是使环境得以补充与改造。使其变得有秩序,而符合人的审美心理要求。内容的切题是很重要的,它必须是专门为此环境设计的雕塑才能切题。而这种设计是包括其所要求的形式在内,并表达内容的两者相结合的、统一的艺术语言。架上雕塑的植入正如革本与木本嫁接,风马牛不相及。要做好,就必须对空间环境深入的研究;从架上艺术的审美要求,扩大到对整个环境的审美要求;是积极主动地配合环境,适应和实用于环境,而不是生硬地硬搬过来。他的过渡正如静物写生与风景写生;也许你的静物写生是非常熟练的,色彩构图等都十分到位,然而突然让你进入大自然,就会把你搞得晕头转向、一片茫然而不知所措。因为风景写生色域放大、视野辽阔、气象万千、五光十色。而且变化惟妙惟肖,和在只有两三米近距离画静物,完全是两回事,因而需要对大自然的仔细观察与研究。只有掌握了“色彩透视”的“法宝”,才能进入实际意义的风景写生。风景写生是建立在静物写生基础上的更宏观、更广义的知识和艺术语言的延伸与发展。城市雕塑同样是建立在架上雕塑基础上,从微观向宏观的扩展与延伸。架上雕塑那种细腻、复杂、琐碎,面面俱到,以及纯技巧性的东西,在城市雕塑中是不足取的。城市雕塑的粗犷、单纯等,都是为适合和改变城市环境而应用的,单纯不是简单,减笔不是减意。城市雕塑的神奇,在于对环境空间意识的理解与运用。城市雕塑不是意外飞来之石,而是与其环境协调统一,并使环境升华而更典型、更富有特色的、意境深远的“领头雁”,而不是“老鹰”。在以人为中心的生存环境中,有着各种不同的环境层次,和不同层次的环境空间意识与要求,但雕塑不是环境的附庸。“排头雁”必须积极主动地起到“雄鹰”的作用,加强自身的“权力”,使“雁群”不论排成“人”字,还是排成“一”字,都要步调一致,向着理想的方向,有秩序地进展。城市雕塑要把握环境的特征,及其内在文化趋向,以相适应的材料、风格、形式与主体内容,带有导向性和统帅性的视觉内聚力,依赖于环境并融于环境,与其构成整个空间协调的统一体。架上雕塑也是注意其环境的,它的内容、形式、大小、方向、位置等都关乎着大厅,客宅等环境关系。但两者却有所不同,一个是侧重于反映自然真实。只有尊重之才能反映之;而另一个则是侧重于积极表现的问题,其设计必须依从于环境意识的要求去创意,去改变架上雕塑的本来面貌,而给予变形、夸张,特别是比例上的、令雕塑家本身都不忍心的、在―般情况下,甚至认为是不合理的改变与夸张。但它符合环境,在这一空间里它是正确而合理的。因为在室外的大环境里,透视的张力显现出来了,视角和视觉都有了巨大的变化。我们由俯视变成了仰视,由本来可以拿在手里欣赏的雕塑作品,变成了走很远还没觉得有多大变化的庞然大物。所以环境空间意识是城市雕塑的神明。雕
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