电视剧《血色湘西》中爱情悲剧根源及其现代意义探析.docVIP

电视剧《血色湘西》中爱情悲剧根源及其现代意义探析 　　摘要　电视剧《血色湘西》中爱情悲剧的根源，一方面是由当时“国家落后、民族衰微”的社会现实所决定的；另一方面，两千多年的封建专制家长制度以及狭隘的家族思想和复仇意识这些历史陋习仍然干预着年轻人的爱情。电视剧《血色湘西》中的爱情悲剧震憾着每个现代人的灵魂，激励现代人树立强国意识、正确的爱情观和良好的德行。 　　关键词　《血色湘西》；爱情悲剧；现代意义 　　 　　电视剧《血色湘西》以影像的方式再现了如诗如画的原生态湘西风景，描绘了质朴、纯情、执著而又勇敢的湘西百姓的爱恨情仇。在共产党员童莲的诱导下，以湘西青年田穗穗、石三怒、龙耀文、龙耀武为代表的湖南湘西麻溪铺一带百姓逐渐成长、成熟，终于走出个人的恩怨情仇，共同抵抗日寇，捍卫家园。其血性及其勇猛剽悍无不激荡着每个中国人的心血，特别是那贯穿全剧的爱情悲剧却震颤着每个现代人的灵魂，如田穗穗和石三怒、龙耀武和瞿月月、童莲和她的大学同学的爱情悲剧等等。本文试图探析个中原委，进而分析它的现代意义。 　　 　　一、电视剧《血色湘西》中爱情悲剧的根源 　　 　　1　国家落后，民族衰微。 　　汉代大将霍去病曾说：“匈奴未灭，何以家为?”宋代的岳飞也曾说：“敌未灭，何以家为?”可见，有国才有家，有国才能享有个人幸福的爱情!这一历史古训在电视剧《血色湘西》中又一次得到了昭显。《血色湘西》中的共产党员童莲本是一位有文化的女教师，她与她的大学同学有过美好的爱情追求，然而由于国家落后，民族衰微，日本帝国主义的铁蹄在中华大地上肆意横行，国人处于水深火热的抗战之中，童莲的爱人义不容辞地去国外学开飞机，学成归国后立即投入到抗战前线，她们约定抗战胜利后再谈个人的情感问题。这难道不是“敌未灭，何以家为”的真实写照?可是，童莲的爱人在与数倍于他的日本敌机激战中，最后只能撞向敌机，英勇殉国。他们的爱情在战争中化成了一腔热血。后来，在开辟由重庆后方经湘西雪峰山区，向湖南前线运送抗战物资的地下秘密运输线的途中，童莲得到了善良、憨厚、勇敢而又讲义气的田大有的帮助，在多次的交往接触中，两人也相互产生了爱慕之情。穗穗哭嫁的那个晚上，在湘西这片宁静、美丽、祥和的土地上，童莲与田大有相约抗战胜利后能享受这里的恬静和美色。然而，就在这个本应为穗穗出嫁高兴的晚上，由于要及时护送商队运送的药品上前线救护伤员，田大有被迫推到了风口浪尖上，结果误杀了排帮的麻大拐子。为保护乡亲不受牵连，田大有自尽。因此，童莲与田大有的爱情憧憬顷刻间变成一种无尽的愁思。童莲的爱情又一次因为抗战而被击得粉碎。鲁迅认为：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。越是美丽的事物被毁灭，其悲剧性也就更加强烈。在湘西这片神奇美丽的土地上，童莲向穗穗讲述着她的爱人撞机身亡；还是在这片神奇美丽的土地上，她目睹了善良而勇敢的田大有自尽。她的爱情、她年轻的爱人、她善良的大有哥，这些美好的事物都因为抗战而撕得粉碎。 　　由此观之，《血色湘西》中童莲的爱情遭遇使我们每一个观众深沉地意识到：如果国家落后，民族衰微，那么，我们个人的幸福爱情是没有任何保障的。邓小平说过：落后就要挨打。作者以为，落后也就没有人民的幸福爱情生活。 　　2　封建专制的家长制度。 　　中国封建专制的家长制度在中国横行了两千多年，从《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧到《红楼梦》中林黛玉与贾宝玉的爱情悲剧，都可以说是封建专制的家长制度造成的。到了20世纪中期，尽管自由民主的思想渐为年轻人所接受，但偏远的湘西却仍然生活在封建王朝的遗梦中，他们认可的是封建族长制度，根本不买民国政府的账。所以，封建专制的家长制度在这片偏僻的山区仍然行使着自己的特权，青年后生伢崽的婚事尽管有“对情歌”的两厢情愿，但仍然必须由家长所认可，否则，即使两厢情愿也徒自枉然。《血色湘西》中龙家大少爷龙耀武和瞿月月的爱情悲剧就是龙十四太爷所一手造成的。龙十四太爷是从封建社会走过来的，他脑子里的封建思想根深蒂固，在龙耀武的婚事上表现得淋漓尽致。龙十四太爷在没有征得耀武的同意下，擅自请田大有去瞿家提亲。而当耀武坚决反对时，龙十四太爷是软硬兼施、威逼利诱。当龙耀武坚决不从时，龙十四太爷也大发家长的淫威，说“龙家还由不得你说了算”。龙耀武在知道自己喜欢的穗穗根本不喜欢自己时，便听从了阿公的话，娶瞿月月为妻。然而悲剧也就开始了。龙耀武自己得不到穗穗的时候，他也不希望自己的情敌石三怒得到穗穗，于是这个做哥哥的又擅做主张请瞿先生去田大有家说媒，田大有知道穗穗并不喜欢龙家二少爷，于是便拒绝了。龙耀武就迁怒于石三怒，并想置石三怒于死地，结果被赶来的麻大拐子打伤致残。从此，他和瞿月月的婚姻也就名存实亡。瞿月月在不堪忍受龙耀武的鞭打下，为了证明自己是女人，便与酒后的龙家二少爷发生了关系。由于事情的败露