短文两篇 陋室铭 爱莲说精选.pptVIP

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短文两篇 陋室铭 爱莲说精选

短 文 两 篇 教学目标: 1、 背诵并翻译课文,把握文章脉络。 2、 学习托物言志的写法 3、 体会“铭”“说”文体的特点,进一步体会作者的思想感情。 教学重点: 1、领会“斯是陋室,惟吾德馨”这一全文主旨。 教学难点: 1、学习类比立论的写作方法。 2、陋室不陋,是否矛盾。 3、莲的形象的象征意义。 学社体验读课文,发现句式特点,教师补充。 1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的,文辞精炼,有韵,读来铿锵有力。铭可以分为两类:刻在器物上起警戒勉励作用;埋与地下记述死者生平事迹的墓志铭。两类内容不同,形式有区别,但两者的语言特色却是一样的“押韵、简约、开阔、优美”,读起来朗朗上口。举例略。(不要当骈体文讲) 通过朗读背诵,品味文章语言特点 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 理清文章结构 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 怎样理解“斯是陋室,惟吾德馨”句子的意思? 课文注释是“这是一间简陋的房子,只是我有美好的品德”,平时大家不注意,很少有人提出异议,但仔细品味起来,上下两句并不相属,跟上文也接不上。关键是怎样理解“斯”,历来斯可以当定语,也可当宾语,却不能用作主语,在这句话中,斯有连接上下文的作用,用法与“则”相同,意思是“山以仙为名,水以龙而灵,则此陋室亦当以吾德而芳名远播。” 为什么说陋室不陋?这样说是否矛盾? 《陋室铭》写的是“陋室“其实陋室不陋,这并不矛盾。作者先用人们易于理解的比喻,从而类推出房子虽然简陋,但我的德行却是高尚的。这与结尾“孔子云:何陋之有?”相呼应,孔子以君子自居,作者以品德好自居。诸葛亮、扬子云都是品德高尚的人,(居茅屋而知天下三分;杨在简陋的亭子里写出了《太玄经》,在作者看来,君子连同他们的陋室同样闻名天下。 )所以只要品行高尚,即使住在陋室也不陋了。 3、学习映衬的手法: 本文主要是写作者爱莲,为什么要谈到菊花和牡丹呢? 下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法: A、助词“的” B、代词 C、动词,“往,到” D、助词无实义 E、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志,无实义 1.何陋之有?( ) 2.《送杜少府之任蜀川》( ) 3.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。( ) 4.食之不以千里( ) 5.牡丹,花之富贵者也( ) 6 .祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。 ( ) 《陋室铭》与《爱莲说》 1、主题:都表现了作者的洁身自好、不慕名利的生活态度; 2、立意:都以衬托手法托物言志; 3、表达方式:都大量运用描写。 六、课堂检测 * * 《陋 室 铭》《爱 莲 说》 2、朗读背诵课文,了解“铭”和“说”文体特点。3、记叙、议论、抒情相结合的写作方法。 “说”是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上不拘一格,行文崇尚自由活泼,有波澜起伏,篇幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。 这种文体往往将记叙、议论、抒情相结合。 解释下列蓝色字词 惟吾德馨: 惟,只是;德馨,品德高尚。 鸿儒: 指知识渊博的学者。鸿,大。 白丁: 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经: 指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。 丝竹: 丝,指弦乐器;竹,指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍: 指官府的公文。 斯是陋室: 斯,则; 1、何陋之有:有何陋 2、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。 3、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 4、苔痕上阶绿,草色入帘青。 之,宾语前置的标志,无实义。 在于 名词活用为动词,闻名,出名,著名 灵验 扰乱耳朵 形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累 方位名词活用为动词,长到 点明 文章主旨 总结全文:陋室不陋 陋室的环境和日常生活 ∥ ∥ 惟吾德馨 居室环境 交往人物 日常生活 5、诸葛、子云分别指谁,他们是怎样的人? 6、作者在本文提到他们有何作用? 自比古代贤人,表明自己的心愿,希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。 7、“孔子云:(君子居之,)何陋

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