神龙本兰亭序中的秘密精选.docVIP

神龙本《兰亭序》中的秘密 现藏北京故宫的神龙本《兰亭序》（以下称神龙本）被公认为是天下第一行书，前人和今人对它的论辩不少，我对此也很感兴趣，以下是我对神龙本《兰亭序》的一点愚见。 每个学习书法的人，有了一定的书法基础后都会尝试临习《兰亭序》。在各种版本的《兰亭序》中，神龙本被认为是最接近于原迹的。然而临习过神龙本的人都知道，很难临出它的效果。所以许多人最后只能望洋兴叹，知难而退，即使知难而进，用功一生，也未必能成功。这给神龙本增添了一层神秘的色彩。何故?我学习神龙本多年，有些发现，不敢缄秘，与众友探讨。 在上世纪七十年代的兰亭论辩中，郭沫若先生撰文《由王谢墓志的出土论到《兰亭序》的真伪》，郭认为：“……因此，我乐于肯定，《兰亭序》的文章和墨迹就是智永所依托。……我估计，智永写《兰亭》应该不只一本，象他写的《千字文》有八百多本的一样，故旁观者以为他在“临写”而已。”郭认为神龙本的文章为智永所写，墨迹为智永直接写成的，非“临写”而成。然而我们观察放大的神龙本图片可以清楚地看到，绝大部分笔画都是用二笔或数笔完成的。请看以下图1： 这个“人”字的捺用两笔写成，图1-A中的白线所圈部分是一笔，再加一笔粗笔，这个捺才完成。请看图1-B。 “及”字的横、捺都是用两笔写成，横由前后两笔完成，捺由一短笔和一长笔完成。看图2-A和图2-B便知。 图3中的“之”的捺中上下两边墨色较中间深，说明此画至少由用三笔完成。 图4、图5中的“文”、“至”的每一个笔画都用数笔完成。 在图1至图5中由笔画中墨色深浅而知这些笔画非一笔写成，在图6至图38中一些笔画起笔处的叉使我们能断定这些不是一笔写成的。 图6中“亦”字的第一笔撇的起笔处无疑是两笔写成的。 以下图7至图38中白色圈内交叉的笔形显示了该笔画是两笔写成的，所以并非一笔写成。请看图片。 观察图39中“兰”字的撇的上部（图39-B白色圈内部分）的笔触(两笔的起笔的高低不同)可知，此处由两笔写成。类似这种笔触的还有以下图40-图46。 以下图47至图53中白色圈内部分都是由两笔写成，两白线之间部分是一笔，两红线之间部分是另一笔，请看图片。 图54-A中的“欣”的最后一点的收笔处（白色圈内）的笔触形状体现了该笔至少用三笔完成（很可能三笔以上），两白线间部分一笔，两红线间部分为一笔，两蓝线间部分为一笔。图55至图59中的情况与图54的情况类似，请看图片。 在图60至图66中一些横画的末端的形状（白色圈内部分）告诉我们该横画不是一笔写成的。请看图片。 能证明一个笔画由两笔或数笔完成的例子不只有上面的例子，上面的只是一部分，试想哪个人写字时会有这么多的笔画都用两笔或数笔完成的呢？这不是在描字吗！故可以肯定神龙本不是智永（或其他人）直接写出来的，而是某人根据一个母本临（或摹）而成的，所以郭说神龙本是智永直接写出来的的判断是错误的，应该纠正。 正因为神龙本的很多笔画是用两笔或数笔完成的，所以临习时欲用一笔完成，效果就不佳了，这是必然结果。所以有人穷其一生临它也未能成功就不足为怪了。 另外传说神龙本是冯承素奉唐太宗之旨，摹王羲之的兰亭序而成的。问题又来了，现今在日本的《丧乱帖》的摹，非一般意义上的先双钩然后填墨，而是：“就双钩填墨之字面意味而言，即先勾出轮廓然后填上墨色。实际上仔细观察实物，并非如此简单。所谓填墨，是由许多细微如头发丝般的线条重合组成，技术相当精致。”（祁小春著《山阴道上 王羲之研究从札》第15页）。而神龙本的临（或摹）与《丧乱帖》的摹完全是两码事，我们观察以上图片后明显地感觉到神龙本的临（或摹）是那样的粗糙、草率，那样的不郑重其事。 临（或摹）者的草率从事还能在图67至图82中体现出来，白色圈内都有临（或摩）者临（或摩）时粗心大意滴开来的墨汁。请看图片。 临（或摹）者很草率，