试论书法艺术的娱乐性精选.pdfVIP

南京艺术学院 高等教育自学考试毕业论文 姓 名： 陆艳坤 准考证号： 050112253417 专业方向： 美术（书法） 论文题目： 试论书法艺术的娱乐性 指导教师： 金丹 2014 年 11 月 南京艺术学院自学考试办公室印制 试论书法艺术的娱乐性 【摘要】 本文通过对书法娱乐性的概念进行概要性的界定，初步探索书法艺术娱 乐性的本质和现象。文章首先对书法艺术娱乐性等进行概念分析，试图为分辨书法艺术娱乐 性和书法其他性质的区别奠定基础。通过进一步分析，提出书法艺术娱乐性的表现，主要分 为四个基本方面，即：书写娱乐性、审美娱乐性、创作娱乐性、书法生态中的其他因素的娱 乐性。通过这四个方面的分析，得出书法艺术娱乐性的本质特征及其表现基本情况。 【关键词】 书法 艺术 娱乐性 一、引言 艺术本身具有诸多功能，如认知、教育、娱乐等功能。书法作为艺术的一个 门类，其娱乐性的存在也是无可争议的。通过研究书法的娱乐性，可以以新的理 论视角审视研究书法艺术。这种视角是一种辨析书法内涵的理论需要。当前，书 法给不了解书法的人带来许多刻板印象，使人重新认识书法、更好的接受书法显 得非常重要。阐释书法娱乐性的视角也可以提示书法群体自我意识中的娱乐性， 使书法这种艺术更加开放、更加贴近人性。通过简单的分析，从书法的诸多性质 中分离出书法的娱乐性是本文的研究目的。 二、概念的界定 1、艺术的娱乐性 在讨论艺术娱乐性之前，要对娱乐做一点说明。“娱乐”、“娱乐性”这样的 词语罕见复杂的定义和解释，因为这是人类经验中最基本的不言自明的东西。娱 乐不是实用, 而是享受, 是一种特殊的快乐, 但又不是享乐主义, 是一种特殊 的快感。娱乐并非功利性的而是享受性的，而艺术的娱乐性显然又是高层次的精 神享受。正如鲍列夫所说：“艺术使人们得到快乐，并使人们参与艺术家的创造。 古希腊人早就注意到一种特殊的、什么也不像的审美快乐，并把它区别于肉欲的 快乐，这种特殊的快乐是一种伴随着艺术的所有功能，使其别具色彩的精神享 受”。① 早在18、19世纪，,德国哲学家席勒和英国哲学家斯宾塞就提出艺术起源于 “游戏”的学说。这种理论认为，艺术活动或审美活动源于人类具有的诸多本能 中的“游戏本能”。人类作为高等动物，本身更容易具有过剩的精力。人将这种 过剩的精力运用到没有实际效用和功利目的的活动中，体现为一种自由的 “游 戏”。席勒指出，人的这种 “游戏”本能或冲动，就是艺术创作的动机。在这种 无功利、无目的性的自由活动中，人的过剩精力得到了发泄，从而获得快乐，亦 是美的愉悦的享受。斯宾塞发挥了上述说法，认为人的审美活动和艺术活动，从 实质上讲是一种 “游戏”，美感就是从 “游戏”中获得发泄过剩精力的愉快。从 这里，我们可以直接得出艺术从产生伊始就伴随着强烈的娱乐性特征。但关于艺 术起源的问题，除了“模仿说”、“游戏说”、“巫术说”、“表现说”、“劳动说”等 理论外，还有其他许多说法。艺术的丰富性很难用某一种学说阐述，但没有任何 学说可以否认艺术娱乐性存在的。② 从艺术的社会功能来说，艺术的社会功能有：审美认知作用、审美教育作用、 审美娱乐作用。当然，这三者并不是孤立的，而是相互交融不可分割的。而艺术 的审美娱乐性，恰恰是艺术的独特之处。而艺术欣赏确实是一种令人陶醉的积极 的休息方式，具有畅神益智的功能。 三、书法艺术娱乐性 关于书法的娱乐功能，前人早有论及。宋欧阳修在他的 《试笔 〈学书为乐〉》 中说：“明窗净几，笔砚纸墨，皆极精良，亦是人生一乐。”而他的另一篇 《学书 消日》：“其愈久益深而尤不厌者，书也。至于学字，为于不倦时，往往可以消日。 乃知昔贤留意于此，不为无意也。”可见，欧阳修认为书法学习，不仅”少而可 勉”，且更适合 “荣华梦后”的中老年人学习把玩，且可以久而不厌，是娱乐闲 暇时光的最佳方法之一。③ 蔡邑在 《笔论》中说：“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之， 若迫于事，虽中山兔毫，不能佳也。”就是说写书法是抒发性情的事情