《师说》导练案.docVIP

《师说》导练案 编制 实词 其闻道也固先乎吾君子不齿余嘉其能行古道古之学者必有师。吾从而师之是故无贵无贱，无长无少小学而大遗今之众人，其下圣人也亦远矣弟子不必不如师古之学者必有师吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后师道之不传也久矣孔子师郯子、苌弘惑所以传道受业解惑也惑而不从师于其身也，则耻师焉，惑矣师者，所以传道受业解惑也圣人之所以为圣其为惑也，终不解矣其闻道也固先乎吾其皆出于此乎？爱其子，择师而教之吾未见其明也今其智乃反不能及其可怪也欤！古之学者必有师人非生而知之者夫庸知其年之先后生于吾乎道之所存，师之所存也师道之不传也久矣圣人之所以为圣授之书而习其句读者古之圣人，其出人也远矣句读之不知，惑之不解巫医乐师百工之人士大夫之族师道之不复可知矣巫医乐师百工之人郯子之徒，其贤不及孔子师道之不传也久矣其闻道也亦先乎吾吾未见其明也生乎吾前其闻道也亦先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎于其身也，则耻师焉三人行，则必有我师则群聚而笑之位卑则足羞其下圣人也亦远矣，而耻学于师于其身也，则耻师焉师不必贤于弟子不拘于时学于余今其智乃反不能及人非生而知之者惑而不从师吾从而师之犹且从师而问焉而耻学于师小学而大遗则群聚而笑之犹且从师而问焉于其身也，则耻师焉或师焉，或不焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也不耻相师师者，所以传道受业解惑也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 实词 其闻道也固先乎吾 本来 君子不齿 看不起 余嘉其能行古道 赞许 古之学者必有师。 求学的人 吾从而师之 跟从，并且 是故无贵无贱，无长无少 因此，所以 小学而大遗 小的方面要学习 今之众人，其下圣人也亦远矣 一般人； 不如 弟子不必不如师 不一定 一词多义 师 古之学者必有师 老师 吾从而师之 以……为师 吾师道也，夫庸知其年之先后…… 学习 师道之不传也久矣 从师 孔子师郯子、苌弘…… 以……为师 惑 所以传道受业解惑也 疑惑 惑而不从师 有了疑惑 于其身也，则耻师焉，惑矣 糊涂 所以 师者，所以传道受业解惑也 用来…… 圣人之所以为圣 ……的原因 虚词 其 其为惑也，终不解矣 那，那些 其闻道也固先乎吾 他 其皆出于此乎？ 语气助词，表推测 爱其子，择师而教之 自己的 吾未见其明也 他 今其智乃反不能及 他的 其可怪也欤！ 语气助词，表反问 之 古之学者必有师 的 人非生而知之者 它，代词 夫庸知其年之先后生于吾乎 主谓之间 道之所存，师之所存也 的 师道之不传也久矣 主谓之间 圣人之所以为圣 的 授之书而习其句读者 他，代词 古之圣人，其出人也远矣 的 句读之不知，惑之不解 提宾标志 巫医乐师百工之人 复指代词 士大夫之族 复指代词 师道之不复可知矣 主谓之间 巫医乐师百工之人 复指代词 郯子之徒，其贤不及孔子 复指代词 也 师道之不传也久矣 句中语气词，表停顿 其闻道也亦先乎吾 句中语气词，表停顿 吾未见其明也 句末语气词 乎 生乎吾前 介词，相当于“于”，在 其闻道也亦先乎吾 介词，相当于“于”，比 夫庸知其年之先后生于吾乎 句末语气词 则 于其身也，则耻师焉 却 三人行，则必有我师 就，那么 则群聚而笑之 却 位卑则足羞 就，那么 此则岳阳楼之大观也 判断副词，就是 于 其下圣人也亦远矣，而耻学于师