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一百年后再看《贝尔福宣言》 　　1917年11月2日，英国政府发表了著名的《贝尔福宣言》。这是世界主要国家正式支持犹太人回归巴勒斯坦的第一个宣言。就文本的核心内容而言，其仅有67个英文单词，但被认为是“20世纪最具争议的外交（政治）文件之一”。时至今日，《贝尔福宣言》仍牵动着各方的敏感神经。 宣言出台的台前幕后 　　1914年8月第一次世界大战爆发后，统治巴勒斯坦地区的奥斯曼帝国于10月加入德奥同盟，与以英法俄为代表的协约国作战，这一事件对犹太人的命运产生了深刻影响。早期的犹太复国主义领袖们一直希望从奥斯曼政府那里获得允许犹太人定居巴勒斯坦的许可权，并提出以向奥斯曼政府提供财政援助作为报答。尽管柏林的世界犹太复国主义组织总部宣布中立，但许多犹太人参与了一战，并分化为亲德派与亲英派。以社会学家弗兰茨?奥本海默为首的亲德派坚信德国与土耳其必胜，德国的犹太复国主义组织甚至公开发表声明，鼓励犹太青年为德国而战;以魏兹曼（后任以色列第一任总统）为代表的亲英派则认为，巴勒斯坦最终要划入英国的势力范围，犹太复国主义事业应该把目标投向英国。魏兹曼以英国曼彻斯特大学为基地，不断扩大影响，并逐渐确立了对英国犹太复国主义运动的领导权。他大力结交英国上层人士，包括英籍犹太人、内政大臣赫伯特?塞缪尔以及后来担任外交大臣的詹姆斯?贝尔福。在魏兹曼等人的极力推动下，1917年11月2日，英国战时内阁授权外交大臣贝尔福以致函英国犹太复国主义联盟副主席莱昂内尔?沃尔特?罗斯柴尔德的方式发表了著名的《贝尔福宣言》，宣言指出：“英王陛下政府赞成在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族之家（national home），并将尽最大努力促成其实现，但必须明白理解，绝不应使巴勒斯坦现有非犹太团体的公民权利和宗教权利或其他任何国家内的犹太人所享有的权利和政治地位受到损害。” 2017年11月2日，《贝尔福宣言》发表一百周年，巴勒斯坦人举行抗议活动。 　　《贝尔福宣言》的发表犹如一颗重磅炸弹，立刻引发了巨大的争议，焦点之一就是对文本中“民族之家”的解读。在犹太世界，“民族之家”的概念在1897年的第一届犹太复国主义代表大会上正式提出，指出要建立“得到公众承认、受法律保护的犹太民族之家”。在多数犹太人看来，“民族之家”就是民族主义者所谓的“犹太人的实体国家”。但也有少数犹太人主张“民族之家”应该是“犹太人的精神家园”，例如爱因斯坦、犹太复国主义运动思想家和领导人阿哈德?哈姆等人就强调要在巴勒斯坦建立“一种精神中心与模范社会”，在他们看来“国家”概念存在民族主义的固有“缺陷”，对阿拉伯人的排斥将使犹太人面临道德与正义的考量。 　　对于英国来说，《贝尔福宣言》的推动者主要是“东线派”，主张加强协约国对德土的东方战略，争取犹太人对战时英国的支持，同时也是为了遏制法国在大叙利亚地区的扩张，防止巴勒斯坦成为法国的属地。用贝尔福的话来说，宣言的直接指向是为了“某种形式的英、美或其他国家的保护领地，在他们的保护下，犹太人可以得到充分的便利来设法自救，并建立一个民族文化中心和民族生活的集中地，但这不涉及要建立一个独立的犹太国家”。然而，1917年11月8日，当《贝尔福宣言》与十月革命的消息同时出现在伦敦各大报纸上时，主流媒体的解读是英国“为犹太人建立一个国家”，“把巴勒斯坦给予犹太人”。 　　《贝尔福宣言》发表后，英国方面对阿拉伯世界曾有意遮掩。阿拉伯方面的反应也显然有些迟钝，当时阿拉伯世界的领导者汉志国王侯赛因在麦加还发表了欢迎犹太人的言论。1918年5月，魏兹曼在约旦亚喀巴会晤了汉志王子费萨尔，双方达成了“费萨尔―魏兹曼协议”，费萨尔表示接受《贝尔福宣言》，并采取必要的措施帮助犹太人移居巴勒斯坦。协议还强调，犹太人与阿拉伯人同属于闪族后裔，要彼此?解、互相尊重。后来由于阿拉伯民族主义者的坚决抵制以及费萨尔政治生涯的失败，协议成为一纸空文。直到1919年1月，巴勒斯坦阿拉伯大会才正式发表声明，拒绝承认《贝尔福宣言》以及“费萨尔―魏兹曼协议”，强调巴勒斯坦有近70万阿拉伯居民，占当地总人口的90%以上，拥有97%的土地，而《贝尔福宣言》只是轻描淡写地提到“非犹太社团”的利益，实际上是完全无视阿拉伯人的现实处境。对此，阿拉伯世界坚决反对《贝尔福宣言》及其所体现的解决巴勒斯坦问题的理念。 持续的博弈与纷争 　　在犹太世界，也有人对《贝尔福宣言》持反对态度，他们认为自犹太启蒙运动以来，犹太人已经在很大程度上同化于欧洲文明，《贝尔福宣言》只会置犹太人于更加尴尬的境地，使他们变成“故土上的异乡人”，这不仅会激化反犹主义，也有可能“破坏他们在脚下这片土地上作为合法公民来之不易的权利与地位”。即便在犹太复国主义阵营内部，也有不赞同魏兹曼做法的声音。比如，本?古里安（后任以色列第一任总理）就不相信协约