自然辩证法2 系统自然观.pptVIP

系统信息的隐蔽深度反映了系统之间联系的紧密程度，以及系统保护自身的能力大小和受环境制约的强弱。 隐蔽越深，与环境的联系越弱； 隐蔽越深，自我保护程度越强； 隐蔽越深，受环境制约也越小。 Peter Weibel： 无穷的直觉 infinite intuition 摄影：Karl Heinz Koller 水的基本意象是各种多边边形的复合吗？ 古代自然哲学家把正二十面体对应于“水”元素，其正视图为六边形。 立方整体的生成机制是什么，各种多边形何以复制出立方体？ 分形艺术找到了一种不同于传统艺术创造的线路。 传统艺术，例如美术，创作主题与表达的意象之间需要通过艺术家不断地完善或修改形象，尝试性地建立两者的联系，逐渐找到表达主题的形象。两者之间没有必然的通道。 分形艺术找到了两者之间的道路，从基本的信息单元出发，通过自复制操作，形成整体的意象。 在人与自然关系问题上持人类中心主义立场的浅层生态学认为目前的生态环境危机只是当前科学技术发展不够充分的结果，它主张在不改变现有生产模式和消费模式的条件下依靠技术的进步来改变环境，而且就根本而言，改变环境是因为目前的环境危机对人类已经构成了威胁。 “人类中心主义”的思想认为人类活动所追寻的全部利益都是为满足人类自身的需要，人和人的价值是首位，因此道德规范只是人与人之间的行为准则，人类不会为动物、植物或其他种属去做任何事情，除非是为了满足人的某种欲求。 深层生态学注意到“人类中心主义”的狭隘立场，从而提出了“生态中心主义”加以纠正。 深层生态学用“生态中心主义”取代“人类中心主义” 。这一理论有两个基本准则： 一是原则上每一种生命形式都拥有生存和发展的权利。这意味着若无充足理由，我们没有权利毁灭其他生命，生物圈中的一切存在物都有生存、发展和体现“自我实现”的权利； 二是随着人类的成熟，人类将能够与其他生命同甘共苦。这意味着人类可以通过“自我实现”来发掘人内心的善，来实现人与自然的认同，在认同的过程中人类能动地实现人与自然的和谐相处。 今天的诸多生态问题与科学不无关系。所以，生态学本身需要超越现有的科学形态。 深层生态学的创始人阿伦·奈斯把生态学视为超越科学的智慧：“生态智慧，即深层生态学，包含了从科学向智慧的转换” 生态自然观核心思想： 一是生态系统是整体性的有机系统，处于进化之中； 二是坚持生态中心的价值观，即以生态的利益为最高原则。 一方面秉承本体论的传统方法(第一条)；另一方面引入了价值论命题（第二条）。总体上看，生态自然观把“是”与“应当”两种知识溶为一体，必然与必需两类命题并举，从知识的内容与形态上区别于以往的自然观。传统自然观不包含价值判断，两者相互分离。 生态系统是一个生命系统，其中的特征信息是生命体共有的。 生态系统各部分的公共信息才是生态系统的本质所在。人的特有性质不能成为生态系统的特征信息。任何生命物种不能把其个性强加于其它生命体之上。 认识主体本身参与生态过程。这种整体性与现代物理学的情况相似。整体性表现在主客体关系的客体化上。相对论力学中的信号是测量中建立起来的主客关系，同时也是认识对象的一部分。而且，这种传播关系以及认识活动，也要遵循生态系统的特征信息要求。 客体人以及生态学等人类文明 生态系统 主体人与生态学等文明的创立 认识活动 例：波普尔认为，他所提出的否证论模式是认识过程的本质，也是社会过程的秩序，还是生命进化论的等值表达式。如果我们把这种模式看成生态系统的特征信息，那么，认识过程也是整体的一部分。 生态自然观的一个特色，就是包含了价值观的内容，这种情况在以往的自然哲学中是没有的。 价值观是对人与社会行为目标的要求。由于生态系统包括人类社会在内，价值观又是认识人与人关系的基本知识形态，所以，在生态自然观中，这种要求不可缺少。 本体论 价值论 生态自然观 3.3.1 原因： 观念：机械自然观与人类中心主义价值观； 科技：认识的有限性和变革能力的低下，以及研究动机与应用目标的分离； 人与人的关系：动物世界的关系导致人对自然开发利用的无序状态。 1、生态思想成为社会共识 多元文化下的生态共识：人们的生态思想必然蕴含着区域或社群属性。多元化的生态思想共同展现同一个生态主题，并且包含着公共的生态理念。 生态学成为一种生活方式。政治制度、经济制度层面的变革要以个人精神的“内在变革”为前提。深层生态学主张生态行动首先通过个人行动来实施，个人通过其生活方式的改变促使社会发生变化。 平等的思想环境：生态思想本身应当处于生态化（平等）的思想环境之中。 人类中心主义事例：饲养宠物是因为可以排解人类心理的孤独与寂寞；放生是表现人类善行的道具，它可以为人类自身祈福、消灾。 * 整体性的走向 整体性与生态自然观的特征 近代科学的特点是主客二分。 当代科学的否定式发展首先是从否