西方哲学概论02 第二讲 古希腊哲学.pptVIP

第二讲 古希腊哲学 主讲人 陈 静 一 希腊哲学思想的诞生 1古希腊哲学的范围和意义 古希腊哲学从公元前6世纪左右开始形成，一直延续到公元6世纪初，前后一千多年。 古希腊哲学是西方哲学的发源地，希腊人堪称哲学 的民族。他们不仅奠定了西方思想、概念和体系的基础，从而奠定了西方文明的基础，而且提出并讨论了几乎所有的哲学问题。 2 古希腊为什么是西方哲学的发源地? 研究希腊文明的法国著名学者韦尔南道出了希腊哲学诞生的秘密：哲学是城邦的女儿。古代希腊虽然统称为希腊，但却不是一个统一的国家，而是由许多地域较小，相互独立的城邦所组成的，城邦的每个自由人都是公民，公共事务由他们选举出来的执政官主持，由全体公民组成的公民大会以直接民主表决的方式决定城邦的重大事务。这种相对而言比较民主的社会制度使它的公民具有强烈的独立自主性，这就为思想自由创造了良好的条件，也是所有哲学思考的决定性条件。 哲学的诞生需要三个条件： 首先终极关怀成为人们思考的问题； 其次哲学的诞生需要闲暇时间； 第三哲学的诞生需要思想的自由 二　苏格拉底 １　苏格拉底（公元前４６９－公元前３９９）的生平及其哲学价值。 苏格拉底的思想具有划时代的意义，以至于后人以他来划分时代，称此前的自然哲学为“前苏格拉底哲学”。在某种意义上说，此后两千多年的西方哲学乃是由苏格拉底等三位具有师承关系的伟大哲学家奠基的。说到底苏格拉底，不能不说一说智者运动。 ２智者运动 所谓“智者”，原本泛指有智有识有才之士，但是到了公元前5世纪，“智者”一词则专指一批收费授徒、重点教授修辞和论辨术并以此为职业的教师。 代表人物是普罗泰戈拉 一个是“人是万物的尺度”，一个是“一切理论都有其对立的说法”。 3 苏格拉底之生 辩论与沉思 苏格拉底的日常生活真是要多简单有多简单，他所做的事常有两个：沉思及与人辩论。 辩 论 每天，他一早起来后，就在雅典的大街小巷串来串去，找这个，找那个，上至将军法官，下至皮匠乞丐，与他们进行对话、辩论，以寻找他所要找的真理，他的身边经常围着一大帮人，这些人中三教九流，应有尽有，有的是未来的将军，有的是穷光蛋，还有的是像柏拉图一样的阔少。这群人把苏格拉底当做老师，把他的每一句话铭记在心。苏格拉底经常带着他这群学生各处兜风，让他们听听他如何把将军、贵人、执政官们弄得下不了台，只有承认自己是笨蛋。 沉 思 除了辩论，苏格拉底做得最多的另一件事就是沉思，他经常不知不觉地陷入沉思，忘却了整个世界。 4 苏格拉底 之死 被 捕 苏格拉底为什么会被捕?官方所说的他的罪状是这样的：“苏格拉底是一个作恶者，是一个怪异的人，他窥探天上地下的事物；把坏的说成好的，并且以这一切去教导别人。”简而言之就是说他教坏了青年们。 审 问 法官与陪审团成员自不必说，都是当权的民主派，他们大多数人判他有罪。 这时，按照雅典民主制的法律，有两种可能的方式： 一是苏格拉底自认有罪，并可以要求较轻的处罚； 二是由法官与陪审员们来定罪定罚。 就 刑  苏格拉底其实一开始就知道他被捕的真正原因是什么，也为自己做了出色的辩护，根本就不承认所指控的罪名，可惜的是，他的辩护太出色了，所以民主派就更要处死他了。 即使在狱中的时候，苏格拉底也有机会轻易地逃之夭夭，他的弟子们已经替他买通了所有可能阻挡他逃脱的人。但苏格拉底断然拒绝了——他不愿违反法律。他认为法律一旦制定，不管合理与否，作为一国之公民就必须遵守。 5 苏格拉底 的哲学 德性即知识 所谓“德性”（arete）在希腊语中原指事物的特性、品格、特长、功能，亦即使一事物成为该事物的本性，例如马的arete就是奔驰能力，鸟的arete是飞翔能力，两者是不同。 德性是人之为人的本性，由神平均分配给了每一个人，因而人人都具有德性。但是说人人都有“德性”，并非指现实地拥有，而是潜在地拥有。换言之，人并不是生来就符合人的本性，只有在理性指导下认识自己的德性，才能使之实现出来，成为一个有德性的人。 助产术 按照苏格拉底的说法，我们每个人都禀赋德性，不过如果对德性没有知识，我们就还不是有德性的人。现在的问题是，我们怎样才能认识自己的德性？苏格拉底主张实施“助产术”，因为他自认为自己是无知，所以他不“生产”知识，而是帮助别人“生产”知识。苏格拉底的“助产术”也被他称为“辩证法”苏格拉底的助产术所采用的方式是问答法。 这种方法，一般被子总结为四个环节： 反讥,归纳,诱导,定义 “反讥”是助产术的第一步，指通过反问揭露对方谈话中的矛盾或漏洞。 “归纳”是助产术中引导方向的重要步骤。它通过对答问者具体而片面的意见的否定，一步步地将其导向普遍的、确定、真实的知识。 “诱导