尼采论颓废Nietzsche on decadent.pdfVIP

西南大学 硕士学位论文 尼采论颓废 姓名：代庆丰 申请学位级别：硕士 专业：文艺学 指导教师：肖伟胜 西南人学硕+学位论文 摘要 曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼蔓曼皇曼曼曼i m M_皇曼曼曼曼曼曼曼曼皇曼皇量曼!曼曼曼皇曼鼍曼曼曼曼蔓!曼!曼蔓曼 尼采论颓废 文艺学专业硕士研究生代庆丰 指导老师 肖伟胜副教授 摘 要 本文集中阐释尼采对颓废问题的有关论述。论文主要分为两章。第一章围绕颓废现象展 开分析。尼采对颓废现象的关注是从瓦格纳开始的，他认为，瓦格纳是一个“颓废艺术家”。 而尼采认为造成这种后果的根本原因就是音乐精神褪化，代之以剧院效应。尼采感知到了艺 术的这种微妙的变化，即瓦格纳专注的神情投向了演员与表演。当音乐精神成为附庸之后， 连绵而富有生命感的旋律断裂开来，呈现出来的是支离破碎的效果。对于真正的艺术，音乐 精神是艺术的灵魂，艺术的创作也是基于一种音乐情绪。与此相类，尼采展开对另一种现象 的批评，这就是对知识庸人批判。生命力坠落的极致，便是意志力的消沉，甚至灭绝意志， 这便是知识庸人的特性所在。颓废的艺术是对音乐酒神精神的背离，知识庸人失却了主体的 意志力，两者都是生命力的没落。 第二章分析如何超越生命的这种颓废倾向。尼采的思考也是从瓦格纳的这一经历开始。 对于其后来的颓废倾向，尼采将之视为对自身疾病的克服。尼采所说的对病痛与虚弱的克服， 即是一种自我超越表现。从动态的效应来说，因超越而颓废，这种积极性的颓废，或者说对 颓废者的超越与克服，是生命力前进的动力与手段。超越颓废的理念，集中体现在狄俄倪索 斯精神和超人的超越性上。超人的理念是不断的创造自我，这是“新”勇气，它不断地打破 旧的阻碍人超越性前进的樊篱。这种超越性力量面对形形色色的具有颓废性质的平庸者、渺 小者，又具有毁灭性的力量，而这种毁灭性和力量，就是狄奥尼索斯悲剧酒神精神。狄奥倪 索斯酒神精神就具有相对复杂的处境。一方面，它是激发生命力，克服颓废艺术、知识庸人 的强有力核心力量所在，而另一方面，它又与超人超越渺小者的力量有关，而这是带有毁灭 性的。 关键词：尼采颓废知识庸人超越疾病狄俄倪索斯超人 两南大学硕+学位论文 Abstract 皇皇曼皇曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼曼曼皇曼皇曼曼曼曼皇篡 ! 一一一—曼!—一—一————————=—m—l—L————皇曼曼!曼!曼曼 NietzscheontheDecadence ofLiterature Qingfeng Postgraduate Theory：Dai Xiao Professor Weisheng Supervisor：Associate Abstract thesisfocusesontheissueof ofNietzscheonthedecadence．Itisdivided My interpretation intotwo In-st isto the of chapters．Thechapteranalyzepheno