《中国古代科学技术史纲：理化卷（一）》中学生教育文学丛书.pdfVIP

海纳百川 藏书博览 简装书库 自然科学总论 自然科学史 中国古代科学技术史纲 理化卷 01 关增建 马芳 上海市黄浦区教育信息中心 前 言 现在，人们已经越来越广泛地认识到，科学史是人类文 明中一个头等重要的组成部分。 这是科学史巨匠李约瑟先生之大作 《中国科学技术史》第一章的第一句 话。的确，当人类社会发展到以科学技术为第一生产力的今天，几乎每个人 的日常生活都与高度发达的现代科技具有千丝万缕的联系。由此，古代科技 文明的发展过程，也已经成为史学、哲学、教育等许多领域研究者所瞩目的 课题。 然而无论是中国，还是世界上其他一些地方，在古代社会中都存在着科 学与哲学难于区分、科学与技术相互脱离，或某一学科尚未形成自身的独立 体系等诸多问题，因而使得按照现代自然科学的分科，去追溯其古代发展历 程的研究方法遇到了许多困难。对于许多关心与研究中国传统文化的人来 说，中国古代究竟有没有科学，中国古代科学与西方近代科学的差别何在等， 均是极具吸引力的问题。实际上，如同科学思想本身就是按照人们所能具有 的理性认识，去描绘一幅自然界的图画并对其各部分的相互关系与运动规律 作出尽量符合客观的解释一样，科学史研究也是在努力揭示古代认识自然的 方式、思想体系形成的过程，以及改造与利用自然的技术成果等等。但是， 两者均不可能绝对与客观事实完全一致。 “科学”一词的本意是学问或知识的意思。尽管在英语中已被作为“自 然科学”的简称，但仍旧是指关于自然现象的有条理的知识， “可以说是对 于表达自然现象各种概念之间的关系的理性研究”①，而不应被理解为仅仅 是专指西方近代兴起的 “实证”性研究方法，或误以为只有“正确的”才是 “科学的”。衡量“科学”或某一学科的建立，关键应该是看有关自然的经 验性的零散知识，是否被系统地集中到一起，构成了认识上的体系，而不在 于这个体系的正确与否。只有当这个认识的体系逐渐形成时，人们才会有目 的地去研究某一学科的理论、方法；才会从发展这一学科的角度去提出新的 问题，并寻求解决的方法，从而推动这一学科不断向前发展。 正是基于有关这些问题的思考，一些尚属年轻的科技史专业研究者在深 入考察中国古代科技发展史实，并努力探寻其思维方式的基础上，共同撰写 了 《中国古代科学技术史纲》一书，意在尽量忠实地向广大读者介绍中国古 代科学技术所包含的具体内容，以及构成中国传统文化的重要组成部分—— 中国传统科学技术的特点。 廖育群 1993年底于北京 ①W．C．丹皮尔： 《科学史》，商务印书馆，1975年，第9页。 《中国古代科学技术史纲》 总主编序 路甬祥 中国已有五千年以上的文明史，它以源远流长、连绵不断以及光辉灿烂 为显著特征，著称于世界民族之林。在繁花似锦的中国文明史中，科学技术 的成就则以其特有的光芒，熠熠生辉，是为中国文明史的重要组成部分，同 时又是世界科学技术发展史不可或缺的重要篇章。 中国古代科学技术的发生、发展，是与中华民族的生息、繁衍密切相关 的，两者之间存在相互依存、互为因果的关系。中国古代社会的持续发展与 进步，为中国古代科学技术的进展奠定了基石，而中国古代科学技术的进展， 则是中国古代社会持续发展与进步的重要杠杆。诚然，中国古代科学技术的 进步同社会的发展一样，并不是一帆风顺的，其间的高低起伏、顺逆迟速， 自有一部令人惊叹 （有时也令人哀叹）的历史。理清其发展的脉络，吸取其 精华，并从中总结出经验教训，是一项十分有意义的工作。 中国古代科学技术是在特定的自然环境、社会状况、文化氛围以及思维 和生活方式等条件下形成的知识系统。这个知识系统有自己的内部结构，有 别具一格的科学技术内