陋室铭爱莲说复习精选.ppt

陋室铭 唐 刘禹锡 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何陋之有？ 注释： （1）名：出名，闻名 （2）斯、是：均为指示代词斯,这。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 （3）灵：灵验 （4）惟、馨：惟，同介词“以”，起强调作用。馨，散播得很远的香气，这里指品德高尚。吾，我。 （5）鸿儒：这里泛指博学之士。鸿,大.儒,旧指读书人，这里指博学又品德高尚的人.。 （6）白丁：平民。这里借指没有学问之人。 （7）素琴：不加雕绘装饰的琴。素：不加装饰的 （8）金经：即《金刚经》（《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》的略称），唐代《金刚经》流传甚广。这里泛指佛经。 （9）丝竹：弦乐、管乐,这里指的是奏乐的声音。此处泛指乐器。乱耳，使听力紊乱。 （10）案牍，劳形：官府人员日常处理的文件。劳形，使身体劳累.形,形体、身体；劳，使……劳累。 （11）乱耳：乱，使……扰乱。 （12）南阳：地名，今湖北省襄阳县西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳庐中隐居躬耕。 （13）子云：汉代的扬子云（也作“杨子云”“扬雄”）（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所称“扬子宅”，据传他在扬子宅中写成《太玄经》，故又称“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有纪念他的子云山、子云城。 （14）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》：”子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。 何陋之有？即“有何陋？” 宾语前置 主题思想 本文通过对陋室的描写赞美， 抒发了作者甘居陋室、安贫乐道 的思想感情， 表现了不慕富贵、不与世俗同流合污 的高尚节操。 二、句子解释 1、山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4、何陋之有？ 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 一、词语解释 1、孔子云：何陋之有？ 2、有仙则名 3、谈笑有鸿儒， 4、往来无白丁。 5、无案牍之劳形 罔不因势象形 归而形诸梦 山岳潜形 6、何陋之有？ 7、无丝竹之乱耳， 8、无案牍之劳形。 9、斯是陋室， 10、可以调素琴， 11、惟吾德馨。 三、内容理解 1、本文作者 朝 。 2、本文通过对陋室的描写赞美，抒发了 的思想感情，表现了 的高尚节操。 3、全文可分为 三 层， 第一层段意： 。 第二层段意： 。 第三层段意： 。 4、作者以 喻“室” ，以 喻“室主”，点明陋室不陋原因的句子是 。 5、点明全文主旨的句子： 。 6、表现幽美清雅环境的句子是： 。 7、作者的生活情趣是 ： 。 8、文末写南阳诸葛庐、西蜀子云亭的用意是 ： 。 9、本文运用 的表现手法，