废墟上升腾起的诗意.docVIP

废墟上升腾起的诗意 　　贾樟柯是中国影坛最近炙手可热的导演，他导演的一系列边缘题材的电影频频在国外获奖，引起国际影坛的普遍赞誉。《三峡好人》以其强烈的民间关怀、深切的底层叙事，为我们展示大时代背景下的小人物的悲喜剧，而引起巨大反响。 　　 　　一、建立在废墟基础上的叙述 　　 　　贾樟柯延续了以前在《小武》、《站台》、《任逍遥》的写实主义风格，展现了“沉默的大多数”的边缘生活，不同的是，这一次他拍摄的是正在消失的一座城市，因此该片就具有更多的记录性质。在“故乡三部曲”中，贾樟柯把目光对准了山西的小县城――汾阳。镜头里不止一次的出现拆迁、修路、挖渠的现实。这是一个破败、毫无生机的地方，环境的沉闷和主人公的边缘化相得益彰。作者似乎对于行将消失的废弃物有相当大的迷恋，也许在他的心中，丢弃、毁灭、变迁成了人生的主题。《三峡好人》所面对的是三峡拆迁的真实影像，具有记录的性质，贾樟柯原本只想拍一部纪录片《东》，但是在拍摄的过程中，导演产生了拍摄剧情片来记录自己的感受，这样，《三峡好人》就具有一种极为写实的意义。 　　《三峡好人》讲述了山西汾阳矿工韩三明和护士沈红来三峡寻找各自爱人的故事，真实地展现了三峡库区老百姓生活的原生态，而这一切生活都是以废墟为背景的。三峡工程的修建是一个世纪以来几代领导人的梦想，它的建成改变了长江的生态，在“天堑变通途”的同时，也打破了库区人民的生存状态。这是意识形态的产物，是国家意志的强力作用下的必然结果。我们对于三峡的想象主要是由李白的诗句和刘白羽的《长江三日》为基础的一秀美、壮丽。但是，贾樟柯记录下的三峡库区却是一座废墟，一个行将消失了的县级城市奉节。老百姓就生活在这堆废墟里，我们看不到这项工程给老百姓带来任何兴奋，麻木、无奈、茫然、冷漠构成了当地下层人民的主要精神状态。 　　云阳机械厂破烂的厂房、破败的船舱、被拆掉的大楼、民工的肮脏的宿舍，这些都构成了电影的主要背景。寻找与守候成了故事发展的内驱力，韩三明自踏上奉节这块土地就注定成为这座城市的掘墓者。他千里迢迢来寻找自己的妻子，却在等待中挥汗如雨的拆房以维持生计。他在废墟中坚守，在无望中期盼。正是一个山西人的固执和顽强等到了他的离散十六年的妻子。当他和妻子在废墟上吃糖时，我们感受到了一种温暖。最终韩三明选择了离开，他去山西挖煤只为了赎回自己的妻子。而沈红千里来寻夫其实是为自己的婚姻做一个了结。丈夫郭斌独自来三峡闯荡，两年不和妻子联系，早已忘记了作为丈夫的责任。因此，沈红的寻找丈夫之旅本身就是一个悖论，她注定是来这场废墟上埋葬婚姻的。镜头下的沈红平静、淡然，她对郭斌说自己已经有人了。要求离婚，只是为了维持一种女性的尊严。也许结束是为了一个更好的开始。小马哥在废墟中闯荡自己的江湖，打打杀杀成了他的日常生活。现代社会注定了这底层小喽??的泯灭，当废墟中他的手机声响起的时候，我们感受到了生存的荒谬。载着他的尸体的汽艇缓缓逝去，“浪奔浪流，万里滔滔江水永不休”，江水埋葬了整个城市的记忆。 　　韩三明带着梦幻离开，沈红的离去，这座废墟还有麻老大、麻幺妹、店老板这样的底层人民。他们生活在近乎糟糕的环境里，绝望的面对他们的家园。云阳机械厂的断臂工人的妻子为了维持生存，只好出卖肉体。当韩三明问她决定离开三峡时，她木然的说：“总不能两个人坐在这里等死嘛，总要做个决定噻!”这些底层人民的痛苦、哀伤、无奈、茫然等情绪被掩藏在三峡工程，这一和民族昌盛紧密相连的现代化宏大叙事的背后。导演用他擅长的长镜头不动声色的讲述了底层人民的苦难生活。 　　与以往电影不同的是，贾樟柯彻底的放弃了对人物深度的挖掘，故事更加简单，但场面更加宏大，具有史诗性质。《小武》、《站台》、《任逍遥》等作品着重讲述主人公独特的身世，他们成长的环境以及他们的挣扎和苦痛。小偷、流浪艺人、社会无业者等都是边缘人物，他们的善良、执著、挣扎都让我们感到辛酸。这是一个被人遗忘的世界。但是，《三峡好人》让我们揪心的与其说是两段寻找的爱情，毋宁说是那些被废墟所掩盖的毛茸茸的生活状态。正如崔卫平所说：“最为突出的不是故事情节，而是它的背景，是正在拆迁的城市，是那些裸露出来的钢筋水泥，是在废墟中不停地敲打。我甚至觉得‘废墟’才是这部影片的主角。”中国正处于急剧变化之中，贫富差距加大、社会不和谐等因素困扰着我们。“中国却像胡鞍刚所说的那样，‘一国两制’，‘一个国家，四个世界’。中国不仅将世界上过度发达的城市包括在内，而且也将非洲式的第四世界内地包含于内。”《世界》反映了殖民文化下的农村现代化想象。在大兴――北京的郊区修建的“世界公园”容纳世界各地的艺术仿真品，从英国大本钟到法国艾菲尔铁塔。 “你给我一天，我还你一个世界”，殖民文化掩盖的是国人对于现代化的向往。而《三峡好人》为我们揭示的却是实实在在的第四世界――民工、江